77
У „староманерныхъ” отцовъ и матерей, цеЬнившихъ только житей-
опытъ, д•Ьтей большею предоставлялось слу-
гамъ. начиналось поздно и заключалось въ Часослова,
Миней и Учителями были пономарь, дьячекъ, грамот-
ный дворовый челов±къ или такъ называемый „мастеръ” . Были
среди поклонниковъ старины и болеЬе податливые люди, склонные
кь уступкамъ времени, которые, сл•Ьдуя прим'Ьру знатныхъ, Р'Ьша-
лись допустить въ свои дома иностраннаго гувернера; но собствен-
ное ихъ нев•Ьжество лишало возможности схћлать вы-
боръ, и они нер±дко попадали на какого-нибудь проходимца, об-
манщика. Порошинъ въ своихъ запискахъ разсказываетъ, какъ кь
одному изъ московскихъ дворянъ нанялся въ учителя чухонецъ,
назвавъ себя французомъ, и щЬтей его, вм•ьсто французскаго, усп%шно
выучилъ чухонскому языку. Впрочемъ, кто не знакомь съ этою
системою по знаменитой фонъ-Визина. Поэтому
мы перейдемъ теперь кь cpexh „новоманерныхъ“ .
Общество, въ которое мы при этомъ попадаемъ, представляетъ,
повидимому, полный контрастъ стариннымъ простакамъ, держав-
шимся до-петровскихъ правилъ. Это—общество людей, изящныхъ по
наружному виду, охЬтыхъ по посл±дней парижской мохЬ, нер•Ьдко
съ моднымъ французскимъ невЫемъ въ голов±, изъясняющихся
на „божественномъ“ французскомъ язык± или, по крайней whpt,
съ значительною приуЬсью этого послеЬдняго кь родному, —людей,
которые, по словамъ французскаго посла Сегюра, „од±вались, жили,
меблировали свои комнаты, 'Ьли, встреЬчались, кланялись, вели себя
на бал•Ь, какъ настоя11је французы“. Но „подъ покровомъ евро-
пейскаго лоска” тотъ же умный и образованный французъ вихЬлъ
въ нихъ ясно „СЛ'Ьды прежнихъ временъ". Такимъ образомъ, при
бол±е внимательномъ и глубокомъ надъ жизнью „ста-
„новоманерныхъ”, видимый глазу контрастъ между
тћми и другими значительно умалялся, и обнаруживались сходныя
черты.
Французское начавшееся еще при ЕлисаветЬ, было чрез-
вычайно сильно въ просуьтительную эпоху: оно отразилось на на-
шей образованности, нравахъ, на нашемъ св%тскомъ
костюмахъ, домашней обстановк•Ь, и даже кухнеЬ.