— 54 —

или мен•Ье похожи были другъ на друга, какъ люди одной школы,

но признается историками за самаго типическаго iepapxa

Его кь вн•Ьшнимъ удобствамъ, любовь кь

пирамъ и роскошной одежд•Ь, какъ говорятъ, составляли предметь

толковъ въ тогдашнемъ обществ±. СхЬлавшись митрополитомъ,

онъ оказался преданнымъ слугою вел. князя. Когда князь с±вер-

заподозр'Ьнный въ изуЬн•Ь, быль вызванъ въ Москву и, опа-

саясь ловушки, боялся 'Ьхать для вел. князь

съ ручались ему письменно въ безопасности, при чемъ

митрополитъ взялъ его „на образъ Пречистыя, да на чудотворцевъ,

да на свою душу“. Ивановичъ, пресхЬдуя свои политиче-

Ckia Ц“Ьли, своему слову и вехЬлъ заключить прњхав-

шаго въ тюрьму, а митрополитъ не только не ходатайствовалъ за

него, что составляло его нравственный долгъ, но даже одобрялъ

поступокъ великаго князя.

BacciaHb и Максимъ, конечно, не могли ладить съ новымъ

митрополитомъ, по въ немъ тЬхъ нравственныхъ ка-

чествъ, которыя были особенно ими ц•Ьнимы въ его предшествен-

ник%. Кром•Ь того, B033p•hHia такъ были противоположны

ихъ воззр•Ь1йямъ, что cT0JIkH0BeHie было неизб•Ьжно. И дМстви-

тельно, новаго митрополита кь BacciaHY съ самаго начала

стали враждебными, а съ Максимомъ произошелъ разрывъ въ очень

скоромь времени. СхЬлавши, по переводъ бес“Ьдъ

св. 1оанна Златоуста, Максимъ отказался перевести бео-

дорита, хотя митрополитъ трижды настойчиво просилъ его объ

этомъ. Отказъ Максима быль сд•Ьланъ искренно и мотивированъ

имъ основательно Т'Ьмъ, что ееодорита для народа мало-

образованнаго могли представлять опасность, такъ какъ среди нихъ

пом“Ьщены письма н±которыхъ epeciapxoBb; но т%мъ не менгЬе этотъ

отказъ глубоко оскорбилъ самолюбиваго Кь этому надо

прибавить, что и BacciaHb и Максимъ, продолжая деЬло книжнаго

уже не обращались за сов±томъ и кь

новому митрополиту, какъ они д±лали это по кь его

предшественнику. Такая самостоятельность со стороны

простыхъ иноковъ и кь авторитету его власти еще

бохЬе усиливали его кь нимъ. А