153

первой; при чемъ власть эта распространялась въ то

же время и на обряды и и на личный

составь. Константинъ не могь отказаться отъ сана

верховнаго жреца, не умаляя, въ глазахъ большин-

ства своихъ подданныхъ, верховной власти;

съ другой стороны, для него было невозможно уни-

чтожить это 3BaHie, не нарушая права свободы рели-

которую онъ только-что провозгласилъ; а пере-

дать эту роль въ руки частнаго лица значило—облечь

его опасною властью и почти нав±рное создать себ±

соперника. Одинъ историкъ зам“Ьчаеть так-

же, что Константинъ, «уклонившись даже въ

втры отъ истиннаго пути», сохранилъ тщательно

3BaHie и почеуги верховнаго жреца (pontifex maximus) 1).

Этоть титуль встргЬчается въ надписяхъ и на мо-

нетахъ, относящихся кь различнымъ эпохамъ его

кажется, предвид±лъ эту неправиль-

ность императора, остающагося главнымъ

лицомъ языческой кото-

рую онъ осгавилъ, когда писалъ: «Невозможно

быть въ одно и то же время цезаремъ и

ниномъ» 2). Но что казалось для не-

преклоннаго африканскаго писателя издали невоз-

можнымъ, постарается осуществить бол±е гиб-

Константинъ и его преемники будутъ

въ болгЬе ч±мъ полув±ка проводить на

этоть видь двойственности въ своей

политик±.

1) Зосима IV, 36.

2) Apol. 21.