своихъ стЬнахъ возмутительной безнравствен-

ности 1); онъ могъ въ этомъ случа± указать на при-

мтръ языческихъ правительствъ 2)—для

своихъ а также на свои права и обя-

данности, какъ верховнаго жреца. Если въ это время

были разрушены или закрыты храмы, то это

хЬлалось чаще всего по почину самихъ городовъ: при

одинъ городь оказался весь хри-

3); неудивительно, что подобные города

могли встррЬчаться на ВостокЬ во время Констан-

тина 4). Константинъ поощрялъ, но косвеннымъ обра-

зомъ, массовыя въ въ хри-

criaHcTB0, происходили иногда внутри городовъ

и онъ жаловалъ имъ почетныя

титулъ, какой могли носить только города,—

право называться или «Константина» 5).

Такимъ образомъ, Константинъ поддерживалъ ре-

терпимость въ TeqeHie тЬхъ четырнадцати

лгЬть, когда царствовалъ одинъ. Онъ оказывался благо-

склоннымъ кь лицамъ безъ ихъ

Но онъ вовсе не заботился скрывать свое пред-

кь и свое возрастаю-

щее кь язычеству. Онъ исполнялъ Ми-

эдиктљ буквально, хотя и не всегда по

духу. Такъ дошелъ онъ до того, что мало-по-малу

сталь давать и позволять язычеству только самое

1) De vita Const. III, 55, 57; Praep. evang. IV, 16; Со-

кратъ, Hist. Eccl. 1, 18; Созоменъ 1, 8; У, 10.

2) тить Ливй\, Hist. ХХХГХ, 8—19; 1осифъ, Ant. Jud. ХиП, З.

3) Евсевж, Hist. Eccl. VIII, 10.

4) Созоменъ, Hist. Eccl. П, 5; У, 4.

5) De vita Const. IV, 38, 39; Созоменъ У, З.