199

хотя бы челов±къ, облеченный этимъ саномъ, и ока-

зался недостойнымъ своей святой должности. Но

жрецъ долженъ употреблять свои кь тому,

чтобы вести прим±рную жизнь. Принимая это зва-

Hie, онъ обязывается кь самымъ высокимъ доброд±-

телямъ. Ему сл±дуеть им±ть большую любовь и по-

кь богамъ, тщательную точность и исправность

въ своихъ богослужебныхъ обязанностей,

быть простымъ по жизни, одежд± и привычкамъ,

соблюдать изб±гать дурнаго не-

благопристойныхъ зр±лищъ, не пос±щать питейныхъ

домовъ, не заниматься постыдными промыслами. При-

3BaHie кь жречеству притомъ не зависитъ ни отъ

ни отъ кь у жертвен-

ника должны быть призываемы «люди самые :добро-

д±тельные, самые благочестивые, самые челов±колю-

или богатые, простаго происхожде-

или знатнаго» 1).

Таковъ для умственный образъ жреца.

Возстановитель эллинизма нигд±, быть можетъ, не

показалъ себя такъ мало отв±чающимъ римскому

взгляду на этотъ предметы Между тЬмъ какъ въ

самыя важныя государственныя лица суть въ

то же время члены языческихъ общинъ и облечены

верховными богослужебными языче-

ской церкви, какую онъ учреждаетъ, жре-

цовъ должно оставаться почти всякаго

съ вн±шнимъ MipoMb. Онъ сов±туетъ жрецу воздер-

живаться отъ общественныхъ деЬлъ, р±дко пос±щать

1) Отрывки письма кь одному жрецу 8—14; Ер.

49, 62.