-н 179

жоей онъ то служилъ, то мучилъ ее, но которую

онъ всегда любилъ страстно. Очень зам±чательный

православный смыслъ и чувство (которые, въ изв±ст-

ной меЬргЬ, вознаграждали или исправляли его ошиб-

ки) заставляли его ненавид±ть самую Ань какого-

либо въ Церкви. Единство Церкви пред-

ставлялось ему признакомъ ея божественнаго про-

Если онъ не разъ забывалъ

ную терпимость, то это случалось относите.тљно хри-

criaHb, считавшихся нарушителями этого единства.

Признавая языческой кото-

рую онъ иногда оскорбляеть, и даже притЬсняеть въ

н±которыхъ изъ своихъ актовъ, но которой онъ обез-

печиваеть, по крайней мгЬреЬ, существенныя права и

преимущества, онъ сохраняеть свою строгость для

еретиковъ, или тЬхъ, кого считаеть еретиками. И

пресл±дуеть онъ ихъ не столько съ Ц“Ьлью испол-

нить по кь нимъ соборовъ, сколь-

ко для того, чтобъ удовлетворить самого себя и вы-

полнить которое, какъ онъ в•Ьритъ, на

него возложено. Отсюда является — kpowb многочи-

сленныхъ частныхъ законъ 331-го года,

который запрещаетъ секты вс±хъ 1),

подвергаеть ихъ книги, изгоняетъ въ

«вы.лку ихъ представителей, отбираеть въ казну ихъ

церкви, и запрещаеть ихъ Какимъ обра-

зомъ могь, однако, Константинъ примирить такое

законодательство со свободою которая была

торжественно обеЬщана много разъ? Очень легко мож-

1) EBceBii, De vita Const. III, 64—65; Созомент., Hist. Eccl.

п, 33.

12.