193 ж.—

книгами оставалось совершенно вн±ш-

нимъ и не затрогивало его души. Онъ сразу привыкъ

смотр±ть на этихъ писателей, какъ на варваровъ.

Пророки и апостолы представлялись ему необразо-

ванными и грубыми въ съ блесгящимъ про-

cwbuxeHieMb Грековъ. увлекался не одними

только поэтами: будучи очень св±дущъ въ фило-

1), онъ открылъ взорамъ своего питомца кра-

соты Платона и Аристотеля. Нравственное одиноче-

ство, въ которомъ долго жиль въ отдален-

номъ замк± (не им±я другаго товарища

по возрасту, кромеЬ брата своего Галла, наклонности

котораго совершенно разнились отъ его собственныхъ),

д±лало его беззащитнымъ передъ наплывомъ этихъ

которыя становились тЬмъ жив±е отгого,

что ничто его не отвлекало отъ нихъ. Такъ что, когда

онъ получилъ pa3p±meHie учиться сначала въ шко-

лахъ Константинополя, потомъ Пергама

и Аеинъ, онъ быль уже тогда по уму и сердцу языч-

никъ или, по крайней М'ЬргЬ, эллинъ 2).

обряды, которые онъ соблюдалъ еще (и которыхъ,

по держался до 361-го года) 3), при-

крывали въ немъ одну мертвую в±ру. Самъ онъ, въ

письм'Ь своемъ кь (которое писано

въ 362-мъ году), устанавливаетъ дв±надцать Л'Ьть на-

задъ, т.-е. 350-ый годъ (время, когда онъ началь по-

с±щать школы софистовъ), какъ срокъ, съ котораго

онъ внутренно сталь принадлежать язычеству 4). Сно-

1) Противь циника 2; Misopogon 19, 21.

2) AMMiaHb Марцеллинъ ХХП, б.

3) AMMiaHb Марцеллинъ XXI, 2.

4) Ер. 51.

13