193 ж.—
книгами оставалось совершенно вн±ш-
нимъ и не затрогивало его души. Онъ сразу привыкъ
смотр±ть на этихъ писателей, какъ на варваровъ.
Пророки и апостолы представлялись ему необразо-
ванными и грубыми въ съ блесгящимъ про-
cwbuxeHieMb Грековъ. увлекался не одними
только поэтами: будучи очень св±дущъ въ фило-
1), онъ открылъ взорамъ своего питомца кра-
соты Платона и Аристотеля. Нравственное одиноче-
ство, въ которомъ долго жиль въ отдален-
номъ замк± (не им±я другаго товарища
по возрасту, кромеЬ брата своего Галла, наклонности
котораго совершенно разнились отъ его собственныхъ),
д±лало его беззащитнымъ передъ наплывомъ этихъ
которыя становились тЬмъ жив±е отгого,
что ничто его не отвлекало отъ нихъ. Такъ что, когда
онъ получилъ pa3p±meHie учиться сначала въ шко-
лахъ Константинополя, потомъ Пергама
и Аеинъ, онъ быль уже тогда по уму и сердцу языч-
никъ или, по крайней М'ЬргЬ, эллинъ 2).
обряды, которые онъ соблюдалъ еще (и которыхъ,
по держался до 361-го года) 3), при-
крывали въ немъ одну мертвую в±ру. Самъ онъ, въ
письм'Ь своемъ кь (которое писано
въ 362-мъ году), устанавливаетъ дв±надцать Л'Ьть на-
задъ, т.-е. 350-ый годъ (время, когда онъ началь по-
с±щать школы софистовъ), какъ срокъ, съ котораго
онъ внутренно сталь принадлежать язычеству 4). Сно-
1) Противь циника 2; Misopogon 19, 21.
2) AMMiaHb Марцеллинъ ХХП, б.
3) AMMiaHb Марцеллинъ XXI, 2.
4) Ер. 51.
13