176

жанно, какъ это было въ предыдущемъ случа±,

когда онъ показалъ свою ненависть кь язычеству.

Насколько (безъ съ н±которою крайностью,

скоро впрочемъ исправленною имъ самимъ) Констан-

тинь съ пользою послужилъ Д'Ьлу про-

тивъ донатистовъ, настолько по другому, въ иномъ

важному и основному вопросу объ apiaH-

ств±, онъ мало-по-малу дошелъ до того, что испор-

тиль ту пользу, какая сначала вытекала изъ его

в“шательства. Это вм±шательство началось удачно.

Оно происходило изъ тЬхъ же чувствъ, онъ

обнаружилъ недавно въ д±.ттЬ донатистовъ. Не пони-

мая, в±роятно, всей догматической важности новаго

спора, Константинъ волнуется при вид±

умовъ тамъ, гд•Ь должны бы царить только единство

вгЬры и простота Въ письмеЬ (323-го года),

посредствомъ котораго онъ усиливается примирить

съ епископомъ у него выры-

вается какъ-бы крикъ тоски: «Дайте мн•Ь спокойные

дни, и ночи безъ заботь... Какъ могу я им±ть ду-

шевный миръ, пока народъ народъ моихъ

братьевъ по Богу, разд±ленъ несправедли-

вымъ и глубокимъ 1) Когда откры-

вается созванный имъ соборъ въ Нике±, Констан-

тинь обращается кь епископамъ съ прив±тственною

р±чью, называетъ себя «ихъ братомъ по

Богу» и сознается, что Церкви предста-

вляются ему бол±е страшными и опасными, ч±мъ

всякая война» 2). Посл± собора, онъ жесто-

Сократъ, Hist. Eccl. 1, 7.

2) EBceBiii, De vita Const. III, 12; Созоменъ, Hist. Eccl. 1, 17.