198

знаеть ничего восторгъ Въ Ямвлих±,

МаксимгЬ и мы видимъ настолько же совре-

меннаго и даже больше, насколько и фи-

лософа.

2. Преобразован)в язычества.

Каково ни было, само въ себ±,

на о богахъ,—первымъ его

было переустройство вн±шней сторо-

ны Онъ подаваль кь тому прим'Ьръ,

выполняя самъ священныя и подвер-

гаясь опасности быть осм±яннымъ тЬми, кто вид±лъ,

какъ онъ носиль дрова кь жертвеннику, раздуваль

огонь, махаль ножомъ жреца, безпрестанно разсмат-

ривалъ внутренности жертвенныхъ животныхъ и, не

смотря на свою безупречную нравственность, ходиль

всегда окруженный вакханками и любимцами—по-

стыдною свитою нфкоторыхъ языческихъ праздни-

ковъ 1). Но онъ искупалъ эти см±шныя стороны и

крайности своего 2) тЬмъ какое

составилъ себ'Ь относительно жречества. Какъ ни

странно было положенныя въ

быјш возвышенныя. Кажется, въ

неЬтъ ничего, что было бы настолько здраво и

истинно, какъ это 3BaHie жреца, гово-

ритъ онъ, заслуживаеть и

1) AMMiaHb Марцеллинъ Х Х Т Т, 14; св.

0ratio У, 22; св. 1оаннъ Златоусть, Пе s. Babyla advers. Julianum

et gentiles 14.

2) AMMiaHb Марцеллинъ XXV, 4.