194 н.—

съ неоплатониками окончательно устранили

Одно обстоятельство долго

удерживало сд'Ьлать шарь: отъ

своего первоначальнаго онъ

сохранилъ почти непреодолимое кь мно-

жественности боговъ 1). неоплатонизма указало

ему способъ согласовать эту множественность съ един-

ствомъ высочайшаго существа и создавать изъ древ-

нихъ басенъ мен±е непримиримое съ

разумомъ. Не смотря на и на порчу этого

оно въ общемъ все-таки льстило наклонности

его души кь чудесному. Посредствомъ

въ таинства, духовъ, съ добрыми

Максимъ открылъ передъ нимъ

всю тайную область, и нездоровыя

мечты язычества 2). Съ этой поры всец±ло

принадлежитъ древней по наруж-

ности, такъ что онъ даже старался подражать мона-

шескому того, чтобы устранить воз-

уже подозрЫя 3), но язычникъ въ дМ-

ствительности, —«левъ, од±тый въ шкуру осла»—по 60-

леве остроумному, нежели почетному хва-

лителя его 4).

Какова же однако была не

представляла въ себеЬ ничего похожаго на древнюю

Рима, которая была натуралистическою по

а сд±лалась совершенно

1) Libanius, Prosphon., изд. Reiske, t. 1, р. 408; Epitaph., ibid.,

Р. 528.

1) Eunapius, Vitae sophist„ Maximus.

3) Сократь Ш, 1; Созоменъ У, 2.

4) Libanius, Epitaph., t. Т, р. 528.