188

вора и и не отличались нич±мъ отъ са-

мыхъ простыхъ, площадныхъ знахарей. Однако

трудно допустить, чтобы немилость, какою онъ, ка-

жется, угрожаеть безъ вс±мъ, кто будеть

предаваться будущаго,—чтобы эта неми-

лость не отражалась на самыхъ высокихъ предста-

вителяхъ языческаго На эти законы д±ла-

лись, в±роятно, ссылки въ тЬхъ многочисленныхъ

процессахъ о волшебств± и объ величе-

ства, которые обагрили кровыо конецъ

Одинъ случай изъ этихъ процессовъ

указываеть еще разъ на призрачный характеръ

карательныхъ мфръ, которыя были объявлены про-

тивъ другаго а именно противь жертво-

Философъ Хитрасъ быль об-

виненъ въ томъ, что онъ въ 359-мъ году вопрошалъ

оракула о судьбахъ императора. Въ свою защиту

онъ объяснилъ, что много разъ приносилъ жер-

твы, какъ это привыкъ д±лать съ д±тства, — но съ

т±мъ, чтобы умилостивить боговъ, а вовсе не для

того, чтобы узнать будущее. Это доста-

вило ему 1).

Такова была политика по

кь язычеству. Отвергая об'Ьщанную Константиномъ

терпимость, она не достигала этимъ 3a6BeHieMb (об'Ь-

Константина) никакихъ важныхъ результатовъ.

Будучи безсильна и возбуждая она

не поражала язычества тамъ, бно чувствовало

себя сильнымъ, а ускоряла его тојљко въ

тфхъ частяхъ, которыя рушились сами собою; сгЬяла

1) AMMiaHb Марцеллинъ МХ 12.