177

ко поступаеть съ ApieMb и его книгами 1), потомъ

посылаеть въ церкви, и отд±льно въ

скую, восторженное и радостное письмо 2). Прощаясь

всл±дъ за Т'Ьмъ съ епископами, онъ сов±туетъ имъ

изб±гать споровъ, «которые подаютъ поводь кь на-

см±шкамъ для тЬхъ, кто всегда подстерегаетъ законъ

для того, чтобы клеветать на него». «Воо объ

этихъ-то нужно думать», прибавляеть онъ, «потому

что мы можемъ ихъ для Церкви, если

все, чтд происходить у насъ, будетъ безупречно» 3).

Съ трогательною заботливостью стоить Константинъ

на страм которая стала его собственною,

такъ, какъ бы кто бодрствовалъ надъ драгоц±ннымъ

и хрупкимъ сокровищемъ. Онъ хотЬлъ бы вид±ть

ее господствующею въ и страдаетъ отъ не-

при вид•Ь всего того, чтЬ роняеть ея добрую

славу, или замедляетљ ея поб±ду. Но скоро чувство

искренняго и простодушнаго доброжелательства, ко-

торое заставляло его объявить себя «епископомъ

вн±шнихъ» 4), увлечетъ его (подъ дурныхъ

сов±товъ) кь страннымъ Повину-

ясь своекорыстной лести онъ

въ свою очередь склоняется кь apiaHcTBY, или, по

крайней М“ЬргЬ, покровительствуеть виновникамъ ереси,

съ опасностью испортить все Д'Ьло Никеи. Въ

неограниченною властью, онъ будетъ думать, что ему

все позволительно, захочеть быть дик-

таторомъ, прикажетъ принять въ

1) Соврать, Hist. Eccl. Т, 9; Созоменъ 1, 30.

2) Сократь 1, 9.

3) De vita Const. III, 20.

4) De vita Const. III, 24.

12