183 * •

ваетъ, что этотъ законъ предвозв±щалъ новую по-

литику и отм±чалъ р±шительный шагъ по тому пути,

на какой едва вступилъ Константинъ. Въ своей любо-

пытной книг± (написанной между 343-мъ и 350-мъ

годами) Фирмикъ Матернъ прив±тствуетъ императо-

ровъ, какъ истребителей храмовъ и боговъ. «Ваши

законы», говорить онъ имъ, «почти совершенно нис-

провергли и разс±яли пагубную заразу, уни-

чтоживши идолопоклонство» 1). Онъ ув±щаваетъ

ихъ продолжать свое деЬло и разрушить силою тО,

чтЬ еще остается отъ древней Трудно пред-

ставить, чтобы подобное могло быть обраще-

но кь Константину. Даже и въ подчиненной его

сыновьямъ оно звучить странно, и его шум-

ливые звуки не согласуются съ тономъ, который дает-

ся фактами. Черезъ годъ посл± этого закона,

который внушилъ Фирмику Матерну выраже-

Константъ обратился кь префекту Рима съ

другимъ закономъ. Зная привязанность

Запада (надъ которымъ онъ царствовалъ), а въ

особенности римлянъ, кь язычеству, онъ старает-

ся успокоить ихъ «Всякое cyerhpie должно

быть• разрушено съ верха до пишетъ

онъ; но дал±е прибавляетъ: «однако мы хотимъ, что-

бы храмы, расположенные въ окрестностяхъ города

(Рима), были сохранены неприкосновенными и безъ

потому что со многими изъ нихъ свя-

зано игръ, б±говъ и борьбы, которые

изъ древности составляютъ радость римскаго наро-

да» 2). Едва ли, впрочемъ, римляне чувствовали на-

1) Firmicus Maternus, De errore prof. relig. 21.

2) Кодексъ XVI, Х, З.