162 н—

сулить себ± совершенное отъ

всемогущаго Бога — до тЬхъ поръ, пока не увижу,

что люди, соединившись въ одномъ братскомъ

чувств±, воздаютъ всесвятому Богу правильное по-

православной 1). Письмо (того же

года) кь Хресту, епископу сиракузскому, содер-

жить теЬ же жалобы противь упорствующихъ, кото-

рые «забываютъ и свое собственное и по-

подобающее святћйшей В'ЬргЬ, и, производя

въ своей сред± посредствомъ постыдныхъ

и гнусныхъ споровъ, подають поводь кь насм±ш-

камъ для т±хъ, коихъ чувства удалены отъ святой

2). Жалоба донатистовъ на собора

вызываетъ съ его стороны другое письмо (обращен-

ное кь епископамъ, зас±давшимъ на собор±), въ ко-

торомъ выражаются еще съ большею горячностью,

нежели когда - либо, его

«Они требуютъ моего воскли-

цаетъ онъ, «между т±мъ какъ я самъ ожидаю суда

Христова!... Но, говорю по истин±, p±110Hie пастырей

должно быть принимаемо такъ, какъ-бы Боть лич-

но возс±далъ въ ихъ и Самъ судилъ,

такъ какъ в±дь имъ недозволительно думать и prb-

шать что-либо иное, кромгЬ того, они узнали изъ

Христова» 3). изв±стны:

донатисты выразили протестъ противь

епископовъ и продолжали требовать гражданскихъ

судей; Константинъ (потому ли, что это ему надотло,

1) Письмо кь тамъ же, р. 1090.

2) EBceBiii, Hist. Eccl. Х, 5.

8) Письмо кь епископамъ, въ кь IX тому des

0euvres de saint Augustin, 6d. Gaume, р. 1096.