Для того, чтобы понять и оцтнить способъ, ка-

кимъ эта задача была разуЬшена первымъ

скимъ императоромъ, надо припомнить, что съ 313-го

до 324-го года онъ царствовалъ не одинъ. Его со-

правитель на Восток±, вначал± вполн± со-

его политик±, отступаетъ

отъ нея мало-по-малу и д'Влается наконецъ откры-

тымъ покровителемъ язычества. Это есте-

ственно налагало на Константина въ десяти

.л±ть большую сдержанность, нежели тогда, когда,

посл± 324-го года (послгЬ того, какъ быль

поб±жденъ и убить, и языческая главою ко-

торой онъ быль, оказалась вм±стЬ съ нимъ поб±-

жденною), на ВостокЬ и ЗападгЬ явился въ лишь Кон-

стантина одинъ только повелитель, свободный вы-

сказывать свои чувства съ полною независимостью.

Константина по кь язычникамъ

и должно быть поэтому разсматриваемо

отд±льно за каждый изъ этихъ

Въ перваго были изданы четыре

законодательные акта, писанные Константиномъ изъ

Рима, Аквилеи и Сардиса; они им±ютъ кь

языческаго культа. Прежде всего, въ

319-мъ году явился рескриптъ и эдиктъ противь зло-

искусствомъ эти два закона

имгьютъ въ виду запретить входъ въ частные дома

гаруспексамъ и жрецамъ, которые деЬлали для себя

ремесломъ будущаго. гаруспи-

дозволяется только въ храмахъ, публично, и

по освященнымъ обрядамъ 1). Два рескрипта 321-го г.

1) Кодексъ Ж, XVI, 1, 2.