164

форму, то ум±еть д•Ьлать это хорошо: объ этомъ

эдиктъ, обращенный кь

посл±дователямъ двухъ и съ HawhpeHieMb

составленный въ неопред±ленныхъ такъ

чтобы его вст могли принять. Но, обращаясь кь хри-

cTiaHaMb, онъ говорить, какъ онъ не

ссылается уже, какъ въ эдиктЬ, на отвлеченное боже-

ство, но говорить о живомъ БогЬ и о Самомъ Хри-

стЬ; онъ заботится о доброй слай Церкви и не хо-

четь, чтобъ она подвергалась со стороны

язычниковъ; «д±ло о донатизм•Ь», первыя статьи ко-

тораго были написаны тотчасъ посјтЬ Ма-

показываетъ до очевидности, что въ это

время Константина кь уже

совершилось 1).

Должно зам±тить, что въ это первое время не про-

является у Константина постоянное торопливое же-

м±шаться въ д±ла Церкви и принимать на себя

роль «епископа вн±шняго», какъ онъ будетъ называть

себя позже, Безъ coMH'hHia, н±сколько удивительно

витЬть, что этотъ только-что и даже

не оглашенный императоръ созываетъ соборы и

даетъ по д±ламъ, которыя уже р•Ьше-

ны ими; но его слова и показываютъ, что

онъ д±йствуеть такъ только потому, что усталь отъ

борьбы,

какъ-бы вынуждаемый донатистами,

которые, попросивъ, чтобы ихъ судили епископы,

отвергаютъ собора и требують

гражданскихъ судей. Принятыя наконецъ про-

1) Смотр. Duchesne, Le dossier du Donatisme, въ M61anges

d'arch6010gie et d'histoire de l'Ecole franqaise de Rome, 1890, р. 589—

650. Сравн. 3UThxraHia Boissier, Acad. des 1nscriptions, 28 nov. 180