235

сказываеть все въ двухъ строкахъ, давая понять, что

его справедливымъ, и умалчивая о

своихъ личныхъ кто по

своимъ склонностямъ и способностямъ достоинъ быть

преподавателемъ для юношества,—будетљ им±ть право

или открыть школу, или собрать опять своихъ раз-

с±янныхъ слушателей» 1). Это— повелительная крат-

кость древняго законодателя: самъ Константинъ не

говориль такимъ слогомъ, когда деЬло шло о

номъ интерес±.

Второй акть быль внушень въ на-

чал± его еще мешке чувствами его,

какъ государя, нежели заботою объ

общественномъ Ночныя жертвоприно-

(запрещенныя въ н±сколько Кон-

стантиномъ и k0HcTaHuieMb) были везд± возобно-

влены при такъ же благо-

примгьръ этого послеЬдняго госу-

даря и его самыхъ ближайшихъ сов±тниковъ. Въ

364-мъ и 365-мъ годахъ были изданы два закона про-

тивъ магическихъ и ночныхъ жертвопри-

2). Какъ ни необходимы • они были, однако

эти законы, кажется, примгьнялись съ осторожностью.

Одинъ изъ представителей языческой въ

Претекстать, въ то время проконсуломъ

добился того, что таинства (которыя со-

вершались ночью) были исключены изъ этого запре-

3). Историки вид±ли въ на это сла-

бостБ со стороны между тЬмъ, зд±сь

4) Кодексъ Х ПЛ, III, б.

2) Кодексъ IX, XVI, 7, 8.

8) Зосима IV, З.