255

пользующейся правами и преимуществами.

На самомъ деЬлеЬ отнялъ у него только это

Онъ не старался вознаградить вполнеЬ

разрыва связи

между древнею и государствомъ—того тЬс-

наго союза Церкви съ государствомъ, кь которому

будуть стремиться в±ка. Во время его

не только не видно никакого расхода на

духовенства и церквей, но

не отуЬнены даже еще ограничительные законы. Во

многихъ священники Христовы нахо-

дятся въ менгЬе нежели

жрецы боговъ: не можеть поступить въ духов-

ное 3BaHie, не отказавшись предварительно отъ своего

имущества; въ н±которыхъ случаяхъ члены клира

не могуть получать даже движимыхъ имуществъ по

не позаботился устранить такое

неравенство; 0TXbareHie отъ государства—тако-

во, покам±сть, единственное его

политики. Но если онъ не улучшилъ

Церкви (чего и не требовало отъ него ни-

когда зато онъ доставилъ ей

лучшее многихъ законовъ,

свид±тельствующихъ о его православныхъ

и чувствахъ: то онъ уничтожаетъ въ восточныхъ

областяхъ сл±ды Валентова 1); то онъ

заставляетъ донатистовъ возвратить православнымъ

всеЬ церкви, которыми они (донатисты) было-завла-

д±ли 2); подавляеть во вс±хъ м“Ьстахъ про-

1) Сократъ АР, 2; Созоменъ VI, 1.

2) Кодексъ XVI, VI, 2.