259 н.—

— является логическимъ 3aBepmeHieMb

Церковью

предыдущей м±ры.

Испанецъ изъ немногихъ импе-

раторовъ, которые были крещены въ начатЬ своего

этого обстоятель-

ства, его политика приняла болгЬе открыто

характеръ. Законы, изданные имъ въ пользу

Церкви, превосходятъ числомъ законы всНхъ его

предшественниковъ, взятыхъ вмгЬстЬ: ихъ насчиты-

вается по н±скольку ежегодно. Посл± на

Восток±, первою его заботою было уничтожить apiaH-

ство. Въ 380-мъ году онъ издаетъ noBerbHie, чтобы

встЬ народы, подчиненные ему, по вопросу о Троиц±

сјтЬдовали которую Римская церковь получи-

ла отъ апостола Петра», въ томъ вить, какъ ее испо-

в±дують «папа Дамасъ и Петръ, епископъ алексан-

челов±къ апостольской святости» 1). Въ 381,

382, 384, 388, 389, 394 годахъ сл±дуютъ законы про-

тивъ еретиковъ: eBH0MiaHb, apiaHb, аполлинаристовъ,

манихеевъ, при чемъ отбираются ихъ

церкви съ тфмъ„ чтобы передать ихъ православнымъ;

запрещаются ихъ (еретиковъ) изгоняются

ихъ епископы и священники; передаются въ казну

wbCTa, совершались ихъ уни-

чтожаются ихъ и объявляются

ющими силы передачи и 2). Большое

количество этихъ законовъ, изъ которыхъ мно-

повторяются, указываетъ на то, что они далеко

не везд± были исполняемы, но свид±тельствуетъ въ

4) Кодексъ XVI, 1, 2.

2) Тамь же xvr, 1, З; У, 6, 7, 8, 13, 14, 15, 16, 18, 22, 23.