254

вать, приуЬняясь кь общему закону. НгЬкоторые изъ

приверженцевъ древней болгЬе или

60rbe упорные, пытаются обойтись безъ

ныхъ милостей и подачекъ: таковъ, наприм±ръ, быль

тотъ о которомъ гласить одна надпись, что

онъ «построилъ пещеру Митр± безъ помощи рим-

скаго казначейства», и который хвалится тЬмъ, что

«онъ вм'ЬстЬ съ благочестивыми душами предпочи-

таеть 1). Но «челойкъ,

способный разд±лить свое съ обитателями

неба» — по прекрасному того же языч-

ника, быль р±дкимъ въ сред± его едино:

в±рцевъ. Языческая начинаеть распадаться

съ той поры, какъ члены римской (ко-

торые составляли самое кр±пкое ядро этой оппози-

не привлекаются уже больше недвижимыми

и доходами кь высшихъ жрече-

скихъ должностей, которыя были до т±хъ порь почти

настЬдственнымъ се-

мействъ. Ряды языческаго клира мало-по-

малу съ той минуты, какъ онъ перестаеть быть

однимъ изъ крупныхъ земельныхъ собственниковъ

Этотъ клиръ не можеть р±шиться жить

такъ, кбкъ жили тогда священники, не

получая отъ государства.

Сила Церкви заключалась въ томъ, что она имеЬла

нужду въ одной только свобод•ь для своего существо-

слабость язычества состояла въ томъ, что оно

почувствовало себя смертельћо раненымъ съ той

поры, какъ стало подрываться его какъ

1) Corp. inscr. lat., t. VI, 754.