248

желали ея и своимъ противникамъ. Будучи по боль-

шей части людьми св±тскаго общества и привыкнувъ

жить въ ладу съ они, быть можеть,

искренно страдали, когда вид±ли, что• пре-

слеЬдують. Такъ объясняется Td заступничество, на ко-

торое, говорять, р±шился философъ чтобы

добиться отъ Вадента на право-

славныхъ. Оставаясь горячимъ приверженцемъ язы-

чества, защитникомъ котораго онъ быль десять леЬть

тому назадъ передъ 10BiaH0Mb, онъ поддерживалъ

съ важными церковными особами самыя дружествен-

ныя осАпалъ его въ свое вре-

мя почестями и даль ему видное м±сто въ константи-

нопольскомъ сенать. Ha3iaH3eHb находился

съ нимъ въ дружеской переписк± 1). счелъ

себя въ прай возвысить свой голосъ въ пользу пра-

вославныхъ, если таковы д±йствительно смыслъ и

ц±ль его дв±надцатой р±чи 2). Онъ даеть понять

императору, что нужно безъ смотрЬть на

разность въ между потому что у

пос.тЬдователей эллинизма мнЫй доходить

до безконечности. Богу угодно, прибавляеть онъ, что-

бы существовало такое pa3H006pa3ie челов±ческихъ

мыслей. Онъ любить вид±ть, какъ Его ведуть

борьбу о томъ, кто изъ нихъ лучше чтить Его

любить, что люди своими показываютъ, на-

сколько трудно познать Его 3). Утверждаютъ, что

1) Кодексъ VI, IV, 12; 0ratio IV; св. Гри-

Ha3iaH3., Ер. 24,

2) Смотр. Tillemont, Hist. des Етр. У, р. 414; Chastel, Hist. de

destra. du paganisme еп 0rient, р. 161, note 1.

3) eeMIIcTii•i, 0ratio XII 6d. Dindorf, р. 494 et