н 53

позводяли дать• искренней и разумной

преданности кь императорскому правитель-

ству той ШЬны, какой она заслуживала. Императоры

или не в±рили въ эту искренность, или не обращали

на нее во всякомъ случаев они смотрятъ

ћа преданность какъ на вещь, на которую

не стоить обращать и, будучи лично сво-

бодными отъ относительно

тЬмъ не мен±е допускаюсь то, что под-

вергаются по временамъ законовъ, которые

поражають ихъ, какъ враговъ общества, каждый

разъ, когда противь нихъ возвышается голосъ об-

винителя. Что же касается догматической части апо-

представляемыхъ въ пользу в±рующихъ, то

безъ быль слишкомъ скептикъ,

Антонинъ—слишкомъ предань

а Маркъ слишкомъ занять собствен-

нымъ разумомъ, такъ что ни одинъ изъ нихъ не

удостоивалъ своимъ новаго

Если доказательства, приводимыя въ пользу хри-

сгйанъ, оставляли такъ мало сл±да въ душ± госуда-

рей, которые стояли и по уму и по нравственнымъ

качествамъ выше массы современниковъ, то не с,Л'Ь-

дуеть удивляться тому, что ббльшая часть народа,

и даже просв±щенные люди, оставались нечувстви-

тејљными кь такимъ доводамъ. Второй в±къ, въ одно

и то же время, есть эпоха и Изъ

ревности ли, или гордости,

риторы и философы (которые были тогда въ большой

мод±) являются открытыми врагами новой

которая оспариваетъ у нихъ господство надъ умами:

начиная съ Крискента, личнаго противника св. Iy-