будуть считать для себя за честь

свое отъ родителей, принадлежав-

шихъ кь Церкви 1). не раждаются, но

лгЬлакпря ими», пишеть безъ

нфсколько преувеличивая это обстоятельство, но не

безъ изв±стной доли правды 2). усп±хи хри-

сйанства зависгЬли, на самойъ д'ьл'ь, отъ д±ятельной

и неутомимой пропов±ди, которая всегда была гото-

ва на всевозможные труды. Она производилась вс±ми

способами, и, начиная отъ философовъ, какъ на-

прим±ръ 1устинъ, и ученыхъ катихизаторовъ, какъ

Оригенъ, и кончая ремесленниками и служанка-

ми (надъ ревностыо 3) которыхъ жестоко см±ется

Цејљсъ),—она везд± им±ла своихъ д±ятелей. Ихъ

труды и усп±хи не могли укрыться отъ

политиковъ. Блюстители признанной вид±ли,

что съ каждымъ днёмъ отъ нея отпадаютъ все новыя

и новыя лица, и эти едва присоединившись

кь новой соперничаютъ другь передъ другомъ

въ доставить, въ свою очередь,

ству новыхъ посл'Ьдователей. Было трудно ожидать,

чтобы даже настојљко склонный кь терпимости госу-

дарь, какимъ быль Северь въ первые годы

своего равнодушно на такое

gaBoeBaHie римскаго общества. Это

указывало на слабость въ догматическомъ отноше-

римскаго язычества, которое не было въ состоя-

1) Это тщательно отм•Ьчается на надгробныхъ памятникахъ.

Смотр. Bayet, De titulis Atticae christianis, р. 136, и Edmond Le

Blant, Les Actes des martyrs, р. 87.

2) TepTYJIJIiaHb, Apol. 18; сравн. Пе testimonio animae 1.

3) Оригенъ, Contra Celsum Ш, 44, 55.