права начинать по своему желанью. Поэтому

ихъ личныя свойства обнаруживаются въ третьемъ

60ЈСЬе р±зко, нежели это было у ихъ предше-

ственниковъ. Раньше правители довольствовались

тЬмъ, что судили теперь н±которые изъ

нихъ устраиваютъ на в±рующихъ охоту.

того времени сохранили память о такихъ легатахъ

или проконсулахъ, которые прославились своею же-

стокостью, и о другихъ, которые, пользуясь ум±рен-

но предоставленною имъ властью розыска (или во-

все не прим±няя этого права), оставили по себ±,

напротивъ, славу своею кротостью 1). Тогда воз-

никаеть вопросъ, о которомъ, повидимому, не ду-

мали въ предшествовавшемъ когда пра-

вителямъ было запрещено разыскивать и пресл'Ьдо-

вать ли право эти

изб±гать опасности посредствомъ б±гства?

Р±шительные люди, а также н±которые еретики, отв±-

чали на этотъ вопросъ отрицателвно 2), благоразум-

ные—утвердительно 8). Какъ и сл±довало ожидать, мно-

изъ числа самыхъ знаменитыхъ жертвъ ко-

торое явилось указа 202-го года, были но-

вые — неофиты, или оглашенные: таковы

изъ учениковъ Оригена, въ Але-

4), или, наприм±ръ, славные

мученики: Перпетуя, Фелицитата, Ревокатъ и ихъ

товарищи, ко 5).

в) Ad Scapul. 4.

2) De fuga in persecutione З, 10, 12, 14.

3) Клименть Александр., Строматы 1 4.

4) Евсевм, Hist. Eccl. VI, 1—4.

ь) Ruinart, Acta sincera martyrum, р. 85; Armitage Robinson,

The Passion of S. Perpetua.