67 н.—

хрие:јанскаго въ это время

выражается не только въ одномъ громадномъ числ±

в±рующихъ; оно обнаруживаетъ себя, быть можетъ—

еще бол±е, сильною, напряженною жизнью и без-

прерывнымъ втрующихъ.

Востокъ и Западъ притягиваются другь другомъ и

взаимно проникаются: между ними происходить не-

прерывный обмгЬнъ людей и мыслей. Иная надпись

втрныхъ Галло-Римлянъ есть по символи-

зму и стилю 1), иной надгробный памятникъ

разсказываеть епископа этой страны,

который обозр±лъ MiPb и пос±ТИЛЪ

Римъ 2). Изъ в±чнаго города отправляются письма

и кь самымъ отдаленнымъ и

кь нему стекаются путешественники и богомольцы

изо встхъ церквей 3). И если c03HaHie в±рующихъ

приходить въ по какому-либо спору отно-

сительно (какъ напримеЬръ, по вопросу

о времени Пасхи), то соборы созы-

ваются одновременно въ въ въ Гре-

въ Африк± и во многихъ м±стахъ 4).

Ставь въ это время твердою ногою во вс±хъ про-

н±которыхъ только въ вид± р±дко

разс±янныхъ оазисовъ, а во многихъ другихъ утвер-

ДИВШИСБ не пытаются скры-

4) Edmond Le Blant, Inscriptions chr6tiennes de la Gaule, t. 1,

2) Nuovo Bulletino di archeologia cristiana, 1895, р. 17—41.

8) Hist. Eccl. IV, 23; сравн. Bulletino di archeologia

cristiana, 1864, р. 52; 1866, р. 9, 40, 87.

4) Hist. Eccl. У, 23, 24; блаж. Chron. ad апп.

196; Libellus synodicus (Mansi, Сопс., t. 1, р. 275). Сравн. H6f616,

Hist. des conciles, trad. Delarc, t. 1, р. 80—83.