76

нерейти кь нас.шЬднику-язычнику. того

Церковь должна была желать и стремиться влад±ть

кладбищами, которыя принадлежали бы ей, какъ

собственность, были бы избавлены отъ всякой пере-

дачи и управлялись бы ею одною. Это, кажется, нача-

лось въ Рим±, во время Севера. В±роятно,

сд±ланнаго однимъ знат-

нымъ семействомъ 1), церковь этого

города стала собственницею общественнаго м±ста

— перваго, какимъ она влад±ла, потому

что одно того времени называетъ его, съ

особенною выразительностыо, прямо «кладбищемъ» 2).

Около того же времени одинъ «почитатель Слова»

принесъ въ даръ «святой Церкви» въ Цезаре± Маври-

танской «гумцо для съ «часовнею (cella),

устроенною на его счеть»—для 3). Другой

изъ того же города, увеличилъ это поле

могилъ, прибавивши кь нему другой участокъ—«для

встхъ братьевъ» 4). Кажется, что Кареагенская цер-

ковь таюке им±ла въ это время погребальныя м±ста 5).

Въ Рим± папа Зефиринъ вв±рилъ 3awhlIbIBaHie «клад-

бищемъ» первому которому было поруче-

но заботиться о интересахъ общины 6).

Чтобы влад±ть необходимыми для церковнаго

мтстами, требовалась замгЬна личной, част-

1) De Rossi, Пота sotterranea, t. П, р. 368 и слћд.

я) Philosophumena IX, 1.

8) Corpus inscr. latinar., t. VIII, 9585. Сравн. Bull. di arch.

crist., 1864, р. 28.

4) Corpus inscr. latin., t. УШ, 9586. Сравн. Пе Rossi, Нота

sotterranea, t. 1, р. О.

6) TepTYJTiaHb, Ad Scapulam З.

0) Philosophumena IX, 11.