— 13q —

Согласно Пара въ XVI вы уже уста-

вовился тотъ самый чиаъ „aa:waMeH0Bagia отрочатии, который

мы видимъ въ современномъ гречесвомъ С). Одна-

ко окончательное современнаго чина вужно

отнести въ болТ,е позднему врени именпо ближе въ

ХУП

Что же касается до XYI втка, то въ это время совре•

менный чинъ „Ha3HaMeH0BaHia отрочати“ только что началь

устанавливаться. Поэтому то на ряду ст, чиномъ, одинаковымъ

по своему изложепЈю съ современнымъ, мы встрет;чаемъ вь

XV1 B'bRi; и чинъ боло;е кь древней практивь, со-

стояпјй изъ одной только молитвы „Боже вашъ, теб'Ь мо-

и при томъ съ повою oc06eHHocTi10, и именно съ

димся•..

тою, . что Ha3HaMeH0BaHie отрочати, согласно этому чину,

должно совершаться пе предъ молитвою, а пос,ть нея С).

Въ Русской церкви современное coBepujeHie этого авта

буввально тожественно съ современнымъ coBepurenieMb его

въ греческой церкви. Въ Греческомъ требникф, или евхо-

мы находимъ даже и ту замгЬтву, которая помщаетед

нашемъ тмвик•Ь въ конц'Ь этого чина и говорить о

что при бользвенномгь младенца не должно мед•

лить его RpeureHieMb С).

Но вакъ совершался этоть чивъ въ древней Русевой

церкви XII—X111 вв., мы не и“емт, cB'h$Hit. Что совер-

шалось Ha3H8MeH0Baaie младенца и еовершалось именно въ

осьмой день отъ его, этотъ фактъ ве подлежать

(1) EvzoXoy. рад. 264—5.

(я) Evz. 1839 г., Н. 122—3.

(3) Ср. Evx. рад. 264—5, 1730; Еох. Rot. 1754 г.

ред. 122—123; Evx. Benet. 1839, рад. 122—123.

С) Evx. рувоо. Руивнц. Муд. Сев. соор. 473, л. б

(ь) Ср. •Спв. тм.. съ „Evx.u Benet. edit. 1 ДЗ9г. Впкюче•ъ ва•

и•Ьтви вашего• тмаива: аили предъ Мравоиъ П'ываты• Ьгоу»ди•

пби•ЬщенноИ въ ковць чина' имени, доваађй-

шихъ 'уческаго euozoria н•Ьть. bepa)uHckii.

В(ми въ богоелуиеьыхь (Арадахъ: и обычаахъ РУТЕ“ Гуче-

свой перквей•. Христ. Чт.. 1871 г., Овт.* стр.