— 156 —

ть относительно апо-

Это прежде всего нужно сказа

столовъ. По крайней М'ЬР'Ь, писанјя новато завТ,та не' пред-

ставляютъ намъ ни одного свид'Ктельства, гд'ь бы указыва-

лось ва кт,

Дальше тоже мы должаы сказать и отнтмтельпо вев-

ка мужей Апостольскихъ. Ни у Варнавы (хотя онъ и упо-

мипаетъ объ демоповъ) и Ермы, пи у Климента, Иг-

и Поликарпа, словомъ на у одного изъ мужей апостолы„

скихъ не только не говорится о ко

но даже не упоминаегсл о (t)l

Только съ Tet10HieMb времеал кругъ лицъ, надъ которым;ь

церковь считала вужнымъ совершать постепенно

ть не только надъ членами

расширялся, и ихъ стати соверша

Церкви, одержимыми злыми духами, но и налт, гото-

вившимися въ въ Церковь и вм'Ьст4; съ Т'Ьмъ под-

верженвыми “cH0BaHii0, а за т•Ьмъ и надъ вообще

ишьвшими вреститься, хота бы этџ лица были й совершенно

здоровы. Такое заклив:ийй, т, е„ coBepmeHie ихъ

надъ вс±ми, готовящимися принять церковь сдТ,ла-

ла, очевидно, выходя изъ на cocT0ilHie

tIET0Bika, находзщагося внгЬ общества в•ьрующихъ Ево Христа.

По Церкви, установившемуся съ самаго. начала

челов%ва —не xpHcTi.•ewrra самое безотрадное. До

06patneBiH ко Христу онъ ваходитс.а во власти с,атаны и есть

его рабъ, все лишь по во,тт; этого сво-

его владыки - Говоря короче, по взгляду церкви, вст,

люди, которые находятся вн'ь ея: — (Асповатые, одержи-

ные демовыми. Полвое еноимъ словамъ мы на-

Ан, 11авла. Напоминая

димъ въ атомъ случаев въ

Ефесянамъ объ ихъ прежней жизни, онт, прямо говорить,

что до во Христу пони жили по обычаю Mipa

сего, по волгь внязн, господствующаго век духа„

диствующаго въ сынахъ а . повелТвая Ко-

ринеянанъ извергнуть изъ среды, , Апостоль

тотчасъ же прибавляеть, что это звачитъ „предать этого

че.тов•Ька сатав•ЬИ (1 Кор. У, 13 и 5). Считая же вс•ъхъ

находящихся вв'ь це. вви 6'Ьсноватыуи и потому требую:цими

(1) Wiedtnetd.• exorcismi origine•. Vid. V(Mdbtng •Thestcnt8.

Commenlat.. select•. Тот. Я, pars. 1. Lip 1838, ред. 189