При этоиъ, въ случа% мы встр'ЬчЕиса съ
тою oc06eBHocTiw, какую встрђти.ии и въ одномъ греческомъ
чий ХУ 1 вТка, а именно, 8H8MeH0BaBie должно сошршать-
сд не предъ молитвою, а посдгЬ нея. „И но аминь, говорит-
ся въ одномъ чив'ћ, знаменуетъ ему чело, уста и перси н
отцуститъ“ (1). Благодаря этому факту, мы можемъ думать, что
въ правтивгЬ греческой церкви была таваа особенность не
только въ XIV В'ЬЕ'Ь, но и въ ХУ. Суда вприемъ по еди-
ничности памятника, нужно думать, что HB3Hauewnaie отро-
чати въ 13М'Ьдаемъ рокЬ рыко ирактивовалось въ Руссой
церкви.
Временемъ c0BepoHi8 акта имени, судя цо
вадпџсатямъ относящихся сюда был,
вавъ и џрежде, 8 день. Эго подтверждается и другими сви-
дгђтедьствами. , При мдаденца, приходить священ-
ниаъ, читаемъ мы изъ одной кормчей этого вЫ, и даетъ
молдтву презе очистительную родитедьниц'Ь,.. и вотомъ на-
речетъ имя родившемуся младенцу въ 8 день, прјемля
имц“ С). Буквальпо тоже самое мы ваходимъ относительно.
этого, въ митрополита въ Псковъ въ 1419 г. С)
Но ирипимаа во тотъ фактъ, что самъ
вав•ь увидимъ визе, убЈ;ждалъ дрестить Д'Ьтей вавъ иожно
, есть ocB08aHie думать, что въ ХУ в. наре-
сво
чете имени совершалось иногда и рац•Ье 8 дна.
Въ ХУ [ В'ђЕ'Ь разсматриваемый чивъ сравнительно .съ
его WJozeHi('Mb въ короткой ХУ вПа,
иль. безъ всакаь•о цо презнеиу читалась одна
только иолцува безъ тропаря: „Радуйся блэгадатнаа“, а въ азло.
жети чина кавъ и прде, не полагалось никакого устава (4).
Ha3HaMH0BBHie младенца, какъ и прежде, совершалось иво-
С) Ibid., л. 225 в 226.
(д) Корич. рук. Солов, библ 476, л. 447.
(й) «Руссв• Истцрич. Бибд,•, тимь Соб. ••1880 г., стр. 416.
р«о. 6.63. М 1062 101; З. 1166
л. 184: 1061, 109; 1085, «а; х 1088.3. 96: 1089 и. 115
(Си. «Странник,• Апр. 1881, 358); РК“. М. Синод. библ. • 877
48 об. (Ооис. НИ; 1, *09)•, р. Сюло•. Об. 1090 д. 198
06.; 1091. 198, 090.