При этоиъ, въ случа% мы встр'ЬчЕиса съ

тою oc06eBHocTiw, какую встрђти.ии и въ одномъ греческомъ

чий ХУ 1 вТка, а именно, 8H8MeH0BaBie должно сошршать-

сд не предъ молитвою, а посдгЬ нея. „И но аминь, говорит-

ся въ одномъ чив'ћ, знаменуетъ ему чело, уста и перси н

отцуститъ“ (1). Благодаря этому факту, мы можемъ думать, что

въ правтивгЬ греческой церкви была таваа особенность не

только въ XIV В'ЬЕ'Ь, но и въ ХУ. Суда вприемъ по еди-

ничности памятника, нужно думать, что HB3Hauewnaie отро-

чати въ 13М'Ьдаемъ рокЬ рыко ирактивовалось въ Руссой

церкви.

Временемъ c0BepoHi8 акта имени, судя цо

вадпџсатямъ относящихся сюда был,

вавъ и џрежде, 8 день. Эго подтверждается и другими сви-

дгђтедьствами. , При мдаденца, приходить священ-

ниаъ, читаемъ мы изъ одной кормчей этого вЫ, и даетъ

молдтву презе очистительную родитедьниц'Ь,.. и вотомъ на-

речетъ имя родившемуся младенцу въ 8 день, прјемля

имц“ С). Буквальпо тоже самое мы ваходимъ относительно.

этого, въ митрополита въ Псковъ въ 1419 г. С)

Но ирипимаа во тотъ фактъ, что самъ

вав•ь увидимъ визе, убЈ;ждалъ дрестить Д'Ьтей вавъ иожно

, есть ocB08aHie думать, что въ ХУ в. наре-

сво

чете имени совершалось иногда и рац•Ье 8 дна.

Въ ХУ [ В'ђЕ'Ь разсматриваемый чивъ сравнительно .съ

его WJozeHi('Mb въ короткой ХУ вПа,

иль. безъ всакаь•о цо презнеиу читалась одна

только иолцува безъ тропаря: „Радуйся блэгадатнаа“, а въ азло.

жети чина кавъ и прде, не полагалось никакого устава (4).

Ha3HaMH0BBHie младенца, какъ и прежде, совершалось иво-

С) Ibid., л. 225 в 226.

(д) Корич. рук. Солов, библ 476, л. 447.

(й) «Руссв• Истцрич. Бибд,•, тимь Соб. ••1880 г., стр. 416.

р«о. 6.63. М 1062 101; З. 1166

л. 184: 1061, 109; 1085, «а; х 1088.3. 96: 1089 и. 115

(Си. «Странник,• Апр. 1881, 358); РК“. М. Синод. библ. • 877

48 об. (Ооис. НИ; 1, *09)•, р. Сюло•. Об. 1090 д. 198

06.; 1091. 198, 090.