— 128 —

нивавого устава предъ молитвы, тецерь онъ появ-

ляетсх ве въ одинаковомъ вдхђ. Въ случа'К мы вд-

димъ его въ форм•Ь весьма близкой въ настодщей, и, меж-

ду прочимъ, паходимъ только знаменовать, и при

томъ олнажды, чело, уста и грудь С). Въ другомъ же уставь

читается такимъ образомъ; „dpEiAELG “0Lf6aL

Ко ёххћђб[ад зтебботоу

6cav00ElOd.)6 ге[тоу, 6VOlOG хатабреауГбш ,иета' гот;

хгьебс се[гоч” Такимъ образомъ, въ разс.иатриваемомъ

вами случвгђ въ XlV практива была. далеко не одн-

навова. Если въ одномъ случагђ она была тожественна съ

настоящей, то нерЬдво бывало и тавъ, что. прудъ

молитвы ви1;сто одновратваго, употребляли тр(мратное

стяое 3BaMenie и въ этому еще врисоединалось, вакъ и при

троекратное Во въ правы

тиву посгЬдняго обычая, важется, нельзя ве B.'iaHia

дативсвоИ практики, гд'ь ири имени издревле драв,

тџвовалось и (3).

Самый чивъ, вавъ и пркдр, начинался прямо 'H3i-

еиъ молитвы; . „Госиохи Боже намъ, 'Геб•Ь обыч-

наго вачала, котов долагаетя теперь ори „наиаменова•

Biz .отрчати“, мы не. видишь.

Что касается до вавлючилельной части разсматривае-

мвт чипа Х) У в%ка, то въ втомъ овь еходеп% ев

чиванй• ВУП7•јго времени, т. е., посм молитвы

не говорится пи о какихъ Толко въ одномъ

чий по молитвы прибавлено: •ywc5-

6xuv, бть тб yevvn9{v Д@ё9ос гау аеа хай d69evofN

та..е., увьцаије•. ввдан, ико рвдевный.

нецъу аще не и проч. С).

(1' Тптьхор 1оанва Кантакувена• ,

рвп. М. Сиаод. библ.

279,

С) .EVX. РК“, Руи•нц. мув. Се“. собр. .Ч 472, д. 203 (М

(в) Щатиле „De antiquibus. ritibusf. Ран. Л. 4rL VIL

(8) Тахпту ]оавна Кавп«у—. И.

ст. 212—914.