— 128 —
нивавого устава предъ молитвы, тецерь онъ появ-
ляетсх ве въ одинаковомъ вдхђ. Въ случа'К мы вд-
димъ его въ форм•Ь весьма близкой въ настодщей, и, меж-
ду прочимъ, паходимъ только знаменовать, и при
томъ олнажды, чело, уста и грудь С). Въ другомъ же уставь
читается такимъ образомъ; „dpEiAELG “0Lf6aL
Ко ёххћђб[ад зтебботоу
6cav00ElOd.)6 ге[тоу, 6VOlOG хатабреауГбш ,иета' гот;
хгьебс се[гоч” Такимъ образомъ, въ разс.иатриваемомъ
вами случвгђ въ XlV практива была. далеко не одн-
навова. Если въ одномъ случагђ она была тожественна съ
настоящей, то нерЬдво бывало и тавъ, что. прудъ
молитвы ви1;сто одновратваго, употребляли тр(мратное
стяое 3BaMenie и въ этому еще врисоединалось, вакъ и при
троекратное Во въ правы
тиву посгЬдняго обычая, важется, нельзя ве B.'iaHia
дативсвоИ практики, гд'ь ири имени издревле драв,
тџвовалось и (3).
Самый чивъ, вавъ и пркдр, начинался прямо 'H3i-
еиъ молитвы; . „Госиохи Боже намъ, 'Геб•Ь обыч-
наго вачала, котов долагаетя теперь ори „наиаменова•
Biz .отрчати“, мы не. видишь.
Что касается до вавлючилельной части разсматривае-
мвт чипа Х) У в%ка, то въ втомъ овь еходеп% ев
чиванй• ВУП7•јго времени, т. е., посм молитвы
не говорится пи о какихъ Толко въ одномъ
чий по молитвы прибавлено: •ywc5-
6xuv, бть тб yevvn9{v Д@ё9ос гау аеа хай d69evofN
та..е., увьцаије•. ввдан, ико рвдевный.
нецъу аще не и проч. С).
(1' Тптьхор 1оанва Кантакувена• ,
рвп. М. Сиаод. библ.
279,
С) .EVX. РК“, Руи•нц. мув. Се“. собр. .Ч 472, д. 203 (М
(в) Щатиле „De antiquibus. ritibusf. Ран. Л. 4rL VIL
(8) Тахпту ]оавна Кавп«у—. И.
ст. 212—914.