Въ ХУП В'Ьвђ, въ вра.втм•ь Русской Церкви, согдасно

съ трбиива Цошлы, при новаго

члена, прде всего должно разузнать, диствитедьно-ли

Шращаши$йса съ чистымъ желаетъ вступить

въ общитво С). Самый чинъ въ общихъ чер-

тахъ таковъ. принать в±ру при-

ходить съ въ священнослужителю и

принимаетъ отъ него затЬмъ является въ

дверамъ храма. Сващевпослузитедь, воздавши хвалу Богу

предъ трапезою, двиетс.я въ царсввмъ дверамъ при

вдиромъ 33-го псалма: флагословлю Господа на всяп

время“. Зд%сь овь сирашиваетъ обращающаг(юя „вто онъ

тввовъ9 ви чего желаеть9 И вогда тотъ отйчаетъ, что

ведаетъ вгЬры, то даетъ ему еще вопросъ: „в•Ьра что подастъ

Посй отвы обращающагося: „животъ вђчныйВ,—

священнослужитель въ воротвихъ чертахъ излагаетъ предъ

вимъ сущвшгь в%ры, и займъ спрашиваетъ:

взелаетъ ли овь принять Вру эту отъ чистаго сердца“?

По утвердительваго отвКа,

„онъ повел%ваетр

обращающемуса превловить вольна и въ

такомъ положеји

трижды знаменуетъ его десницею во имя Отца и Сына и

Святаго молитву „въ ней же

и имя ему нарицаетъ“, т е. читаетъ молитву: „Благословень

еси Господи Боже дашь“ и проч. Зат±мъ

повторяетъ крест-

вое 3HaueB0BBHie главы его трижды и читаетъ другую мо-

птву: „Ты Видыво Боже Отче“..

инойрцев•»

Тавовъ въ общихъ чертахъ чинъ

Посдђ этого акта уже становился

оглашенвымъ въ 40 дней. ' Но если обращаю-

магометанинъ иди евд то въ такомъ случает; прежде

обряда самаго за ведью онъ долженъ дать по-

хрбное отъ своей отвковъ

вопросы вахихиитора, а на другой день џесл% этого даетсу

ему общее въ изученЈи истинъ выы.

nocNMliE автъ, впроченъ, обязателенъ на И'Ьхъ ино-

#рцевъ,

10. Н за, “ Н. А); 37' з.

IlI. 1, 154. 172): ЗЛ (0sp. Щ, Я, МВ» ср. «„ХОХОт.

(')Мошла. .ТМВ.., тр.- П.