— 118 —

тять, яко и• пророва. и тому служившуи

и глаголющу тыя же глюголы. или собою или тшиачеиы

аще самь не знаеть языка того, или со

имъ, аще отроча есть. Тажъ приводить посв-

довательнаа и таво бываетъ 0TB'blIlaBie по томужъ образу. и

исполнившуся. глаголетъ Госпо-

ду помолимся. Господи помилуй и прочая. по аиин±

еже знаменая того бываегъ, и причитается огне

шеннымъИ

Ковечно нельзя признать, что до XY—XVI вв. рзсиа-

триваемый нами чинъ не могъ измТпиться, и, тавимъ обра-

зомъ, нельзя положительно утверждать тожджвтво представ-

ленной нами его съ первоначальною его

Однаво, отрицать въ давномъ случа•ь близкое сходство

тоже нельзя, такъ какъ занимавиЈеся ucropiet

этого чина прихолятъ кь тому что изм'ЬневЫ

въ вент, сравнительно съ первоначальнымъ его видомъ, и

при тоиъ }13M'hBeHi8 еще только въ словахъ, а не въ общень

вить, явились уже въ XVl А между твиъ теть

паматвивъ, изъ котораго мы представили списовъ разсма-

триввемаго чина—самое большее —можно назвать памятни-

вомъ эпохи певодной между ХУ и XVI в., такъ-кавъ оиъ

написань въ 1505 г.

Наряду съ чиномт, магометанъ и чинонъ

евреевъ, кань предназначенными дла лицъ

только извеЬстнаго всетави суще.

ствовалъ и вообще чинъ язычниковъ и вритоиъ до

самаго XVI в., какъ въ правтив•ђ греческой церкви, тавъ

и въ практикеь Русской цервви, существовал въ томъ ве

самомъ видф, въ вакомъ мы виОли eto сущсгвующиъ въ

Х Акт. Такимъ, ио крайней“ иђР'Ь, мы находимъ его въ

рувописвыхъ славяно-руссвихъ требникжхъ вв. и

въ дрввихъ грјескихъ С).

(1) ТМвнк. митр. M8kapia, РКП. (150' г.) Солов. бибд. 1085,

л. 194—м

(1) Я5ЛОКОВћ «О щюис,х. чип присоед. иухапед.» Уев. 1881.

стр. 20.

(я) Трбник. рко. Солов. библ. 1085. л. 113 об. и л. 187

1099, л. 41 (О: 1090, д. 220 Вь ,тавоиъ же вид

овь иметс• и въ трбиках•ь Сивод 6u6“iot. М, а. 199