вавъ совершенно новое YWHie, столкнулось съ посл%довате-

ими самыхъ разномразпыхъ культовъ языческаго Mipa, и

потому, естественно, во посл•Ьднинъ xpacTiaBe отно-

сились с—јшевво безразлично. Каждый членъ челов±че-

сваго вакъ еще ве христтнства, быль

въ глазахъ церкви лычпвкомъ в(Юбще. Но

въ УШ —Х втвахъ, вогда заняло огрмную

и уже совершенно выйсннло MB0Tie до;

xpuc•riauBie aRb1(1ecRie культы, — при С1тмъ ввеЬшнемъ ра-

ему пришлш, имтть Д'Ьло съ не мвогиии вее

культами и образомъ съ ту.

и шагомегавсвимъ. Такое обстоятельство,

пе вашему заставило уже не индиффернтво и

различно относиться въ явыческимъ культамъ, вавъ это было

п—де, а )взличать ихъ, въ 0TH0tneBia въ культу, пржде

ими признаваемому. Въ силу этого, Церво%ь патла нуж-

вымъ установить особый порядовљ для npBB8Tig

общество ещнвъ и особый порядовъ—для магоме-

тавъ. Поэтому-то на ряду съ чивомъ привятјя дзычвивовъ

вообще, около разсматри[пемой нами эпохи, т. е. около Х—ХП

вы мы встфчаемъ еще чинъ магометанъ, и чинъ

впрчемъ, 60rhe

по Ч'Ьмъ по сущности д±ла•. ОоЖвевно оволо

в. мы ваходимъ только чанъ

вый Парт съ крип*рратскаго (BesBrionis) списка,

отвшпцагоеа приблизительно въ этому времени. Чинопослђ•

X0BaHie это въ общихъ чертахъ таково.

въ православной B'bph еврй прежде

всего долженъ созватьс,я въ ложности yiHia, за-

тьмъ долженъ объяснить, что онъ обращается въ новой вт-

рт отъ чистаго сердЦа и по своей доброй вол•Ь и вся-

корыстныхъ цьей.

этого. овь должкь отрчьса отъ в“хъ

блуждент а •cyevhpih Это 0TpeqeHie шроизно.

силюь обращаются облавъ был

повторять его всйдъ за свящевпивомъ. Поейдве 'впр

могъ д«лать п обращающагц если

только этотъ не могъ свободо обвясвя;гься или еще