вавъ совершенно новое YWHie, столкнулось съ посл%довате-
ими самыхъ разномразпыхъ культовъ языческаго Mipa, и
потому, естественно, во посл•Ьднинъ xpacTiaBe отно-
сились с—јшевво безразлично. Каждый членъ челов±че-
сваго вакъ еще ве христтнства, быль
въ глазахъ церкви лычпвкомъ в(Юбще. Но
въ УШ —Х втвахъ, вогда заняло огрмную
и уже совершенно выйсннло MB0Tie до;
xpuc•riauBie aRb1(1ecRie культы, — при С1тмъ ввеЬшнемъ ра-
ему пришлш, имтть Д'Ьло съ не мвогиии вее
культами и образомъ съ ту.
и шагомегавсвимъ. Такое обстоятельство,
пе вашему заставило уже не индиффернтво и
различно относиться въ явыческимъ культамъ, вавъ это было
п—де, а )взличать ихъ, въ 0TH0tneBia въ культу, пржде
ими признаваемому. Въ силу этого, Церво%ь патла нуж-
вымъ установить особый порядовљ для npBB8Tig
общество ещнвъ и особый порядовъ—для магоме-
тавъ. Поэтому-то на ряду съ чивомъ привятјя дзычвивовъ
вообще, около разсматри[пемой нами эпохи, т. е. около Х—ХП
вы мы встфчаемъ еще чинъ магометанъ, и чинъ
впрчемъ, 60rhe
по Ч'Ьмъ по сущности д±ла•. ОоЖвевно оволо
в. мы ваходимъ только чанъ
вый Парт съ крип*рратскаго (BesBrionis) списка,
отвшпцагоеа приблизительно въ этому времени. Чинопослђ•
X0BaHie это въ общихъ чертахъ таково.
въ православной B'bph еврй прежде
всего долженъ созватьс,я въ ложности yiHia, за-
тьмъ долженъ объяснить, что онъ обращается въ новой вт-
рт отъ чистаго сердЦа и по своей доброй вол•Ь и вся-
корыстныхъ цьей.
этого. овь должкь отрчьса отъ в“хъ
блуждент а •cyevhpih Это 0TpeqeHie шроизно.
силюь обращаются облавъ был
повторять его всйдъ за свящевпивомъ. Поейдве 'впр
могъ д«лать п обращающагц если
только этотъ не могъ свободо обвясвя;гься или еще