Глава VI.
Моптва, во еже иазп•еиап отроча, ир1еитцее иия во осьиыИ
де•ь своего.
Вра noaueai• этого Саиые BFBBie
чины этого ра. отвести npoucxozaeaie втого чива
въ или У вв. ()60apbHie равсиатриваеиаго чива въ VlII—Xl вв.
Тоть же чинь въ иравтик• Грческои церкви съ XIV в. Рахаа•
триваеиый чинъ въ сочниевноа орнктив± Русской церкви. Исто-
его c0BepweBia въ правтик• этой иервви.
Говоря въ предыдущей глыуЬ о въ разрядъ
дспшеввыхъ,. мы вм'Ьли въ виду авть ид чинъ, им%ющт
отеои.пйе том,Е0 въ вовраствымъ лицамъ. Между тЬмъ
п ваи•иъ тоть же савый чиня и
по отвоше\йш гь млалевцамъ подъ имевемъ.• „Молитп,
еже• намамепап отроча, имя осьина дыь
рождемя своегои. ' Тавпмъ образоиъ, намт, нужно разеио-
ТР'Ьть еще' Тоже самое въ ero' приложеп{и
кь млајенцамъ, имыщимъ получить Rpt•uxeHie.
всего, конечно, возникаетъ вопросъ о происхож-
дети атогр. чина. ОтвеКтъ на него далеко не тиъ. легко
дать, вам, ноцетъ инстаиятьсд съ перваго взгляда. Эго
• очень просто, н именно тЬцъ, что до доводьво
позпаяго вуневи вы не находимъ ртшительао никакихъ
CFh$Bii, прио относящихся въ отв%ту на тоствлен-
ный вопросъ. Не говоримъ уже о первыхт трехт
вткахеь•, даже церковпая литература • с.1Ыующих•ь за
вТковъ• и по крайвей ло VIII в. не даеть здтсь нпка-
видь Самыя первыя по времени объ
этомъ чин4}, вотбрыя цц им%емъ позъ руками: завлючаюти