Глава VI.

Моптва, во еже иазп•еиап отроча, ир1еитцее иия во осьиыИ

де•ь своего.

Вра noaueai• этого Саиые BFBBie

чины этого ра. отвести npoucxozaeaie втого чива

въ или У вв. ()60apbHie равсиатриваеиаго чива въ VlII—Xl вв.

Тоть же чинь въ иравтик• Грческои церкви съ XIV в. Рахаа•

триваеиый чинъ въ сочниевноа орнктив± Русской церкви. Исто-

его c0BepweBia въ правтик• этой иервви.

Говоря въ предыдущей глыуЬ о въ разрядъ

дспшеввыхъ,. мы вм'Ьли въ виду авть ид чинъ, им%ющт

отеои.пйе том,Е0 въ вовраствымъ лицамъ. Между тЬмъ

п ваи•иъ тоть же савый чиня и

по отвоше\йш гь млалевцамъ подъ имевемъ.• „Молитп,

еже• намамепап отроча, имя осьина дыь

рождемя своегои. ' Тавпмъ образоиъ, намт, нужно разеио-

ТР'Ьть еще' Тоже самое въ ero' приложеп{и

кь млајенцамъ, имыщимъ получить Rpt•uxeHie.

всего, конечно, возникаетъ вопросъ о происхож-

дети атогр. чина. ОтвеКтъ на него далеко не тиъ. легко

дать, вам, ноцетъ инстаиятьсд съ перваго взгляда. Эго

• очень просто, н именно тЬцъ, что до доводьво

позпаяго вуневи вы не находимъ ртшительао никакихъ

CFh$Bii, прио относящихся въ отв%ту на тоствлен-

ный вопросъ. Не говоримъ уже о первыхт трехт

вткахеь•, даже церковпая литература • с.1Ыующих•ь за

вТковъ• и по крайвей ло VIII в. не даеть здтсь нпка-

видь Самыя первыя по времени объ

этомъ чин4}, вотбрыя цц им%емъ позъ руками: завлючаюти