— 113 —

Всь первыд нг%ть e0MBtHis, въ идлежащихт

случвяхъ существоили и въ Греческой церкви. Но что ка-

сается до иосл%днихъ двухъ xHcTBin, то отвоси'гельно ихъ

едва ли цознО схЬлать Правда,

вакъ видно ив•ь цтлато рада „0rdo ad catechumenum fa-

ciendum“, примиимыхъ у Martene, эти два дМствЈа еще

ниревде составляли, wcT08Bie западной цервовц»й практи-

ви при np\fH8Tia оглашенныхъ. Но въ ряду свилтельствъ

цервви мы не видииъ ни одного, которое вод-

тмждало бы тоже самое и относительно ед. Поэтому и

и соли, вавъ необходимые элементы въ

авв прив*'Ја огдатенныхъ, нужно дума“, ве существстли

въ правти”Ь 1П•точной Церкви Vl и VlJ вв.

Чивъ въ оглашевные въ томъ вихЬ, вавъ опь

совершался вт. В(мочной Церкви охолоХ М в., кань нельзя

ясигЬе подтверждаетъ наше MH'bHie. Въ изданноиъ у

врии*рритскомъ манусвриитгЬ (Cryptofer. B—ar.) прибди-

зитеаьно этого врмени, овь пот Hb3BaHieMb: „EQ)xi EiG го

e9wxc;v у.аа-иощАое—ирдставлевъ въ такомъ

видВ.• „(свдщеннослужитель) .повел•Ьваетъ ему (обращающему-

и) превлонить волТна предъ дверями храма, трижды знаме-

вуетъ и говорить; „Благословень еси Господи

нашъ—оть вс'Ьхъ языкъ Ыираяй сеОЬ люди“ и проч. (1).

Потомъ снова знаменуеть его крестоиъ, и затЬиъ вписы-

ваетъ его имя между оглашеяными. ПосгЬ этого полагается

еще .модитва: „Ты, Владыко, Боже Отче, посдалъ

еен тв(ю сло• и проч. С).

Бросая врладъ на ато но из-

I'oapa, не трудно заключить, что оком в. чинъ

въ оглашенные получилъ (юлыпую или меньшую

устойчивость. Мы говоримъ такт. потому, что дв'ћ молитвы,

воторыз приводятся вхЬсь, въ тавоиъ же видгЬ и дла того

ze H88nat•egia существують и въ настоящее Не из-

жтно, впрочемъ, не тольво письменныхъ источяаковъ,

но дюже И изъ ngaHia, когда двились пи молитвн• и вто

ихъ (И:тавилъ. Однако не соийваась, можно от:ыти ихъ

въ ботве раннему времени, чгЬмъ кь какому отвосятъ по-

С) ива.. 1829 г., Ь,

(8) Ср. И., 5 об. и Gwr. •Evxoh'.•. uit. 1730, рад. 283.

8