— 113 —
Всь первыд нг%ть e0MBtHis, въ идлежащихт
случвяхъ существоили и въ Греческой церкви. Но что ка-
сается до иосл%днихъ двухъ xHcTBin, то отвоси'гельно ихъ
едва ли цознО схЬлать Правда,
вакъ видно ив•ь цтлато рада „0rdo ad catechumenum fa-
ciendum“, примиимыхъ у Martene, эти два дМствЈа еще
ниревде составляли, wcT08Bie западной цервовц»й практи-
ви при np\fH8Tia оглашенныхъ. Но въ ряду свилтельствъ
цервви мы не видииъ ни одного, которое вод-
тмждало бы тоже самое и относительно ед. Поэтому и
и соли, вавъ необходимые элементы въ
авв прив*'Ја огдатенныхъ, нужно дума“, ве существстли
въ правти”Ь 1П•точной Церкви Vl и VlJ вв.
Чивъ въ оглашевные въ томъ вихЬ, вавъ опь
совершался вт. В(мочной Церкви охолоХ М в., кань нельзя
ясигЬе подтверждаетъ наше MH'bHie. Въ изданноиъ у
врии*рритскомъ манусвриитгЬ (Cryptofer. B—ar.) прибди-
зитеаьно этого врмени, овь пот Hb3BaHieMb: „EQ)xi EiG го
e9wxc;v у.аа-иощАое—ирдставлевъ въ такомъ
видВ.• „(свдщеннослужитель) .повел•Ьваетъ ему (обращающему-
и) превлонить волТна предъ дверями храма, трижды знаме-
вуетъ и говорить; „Благословень еси Господи
нашъ—оть вс'Ьхъ языкъ Ыираяй сеОЬ люди“ и проч. (1).
Потомъ снова знаменуеть его крестоиъ, и затЬиъ вписы-
ваетъ его имя между оглашеяными. ПосгЬ этого полагается
еще .модитва: „Ты, Владыко, Боже Отче, посдалъ
еен тв(ю сло• и проч. С).
Бросая врладъ на ато но из-
I'oapa, не трудно заключить, что оком в. чинъ
въ оглашенные получилъ (юлыпую или меньшую
устойчивость. Мы говоримъ такт. потому, что дв'ћ молитвы,
воторыз приводятся вхЬсь, въ тавоиъ же видгЬ и дла того
ze H88nat•egia существують и въ настоящее Не из-
жтно, впрочемъ, не тольво письменныхъ источяаковъ,
но дюже И изъ ngaHia, когда двились пи молитвн• и вто
ихъ (И:тавилъ. Однако не соийваась, можно от:ыти ихъ
въ ботве раннему времени, чгЬмъ кь какому отвосятъ по-
С) ива.. 1829 г., Ь,
(8) Ср. И., 5 об. и Gwr. •Evxoh'.•. uit. 1730, рад. 283.
8