— 105 —

тельныхъ противофбй. Конечно если взять два край-

нихъ типа, наприм±ръ, въ политической области не-

примиримаго анархиста и яраго сторонника автори-

тарнаго принципа, то безъ зам±тишь

которое а priori можетъ показаться очень существен-

нымъ.

Наоборотъ, если пробЊжать мыс.ленно всЊ ряды отъ

самаго пламеннаго поборника свободы до самаго упря•

маго государственника, то придется признать полную

невозможность какой-либо

ной между отд±льными типами. класифи-

кати создаются искусственно; ОНА помогаютъ людямъ

въ но реально онЊ не существуютъ.

Natura поп facit saltus (природа не дЊлаетъ скачковъ)—

истина одинаково щћнная въ какъ и въ

области естественныхъ наукъ.

Но изъ того, что нЊтъ и не можетъ быть непро-

ходимыхъ пропастей между отд±льными сощалисти-

ческими школами, ясно, что непрестанно эволю-

и видоизм±няются. Вм±стЊ съ т4мъ адеп-

ты сощалистическихъ школь переходятъ отъ автори-

таризма кь анархизму и vice versa, отъ комунизма

кь колективизму и обратно. Философъ • конечно

Morb бы сказать, что въ всЊ—безъ разли-

школь—могутъ дружно итти кь со-

временнаго общественнаго строя, который вск они

признаютъ одинаково несовершеннымъ. Но философъ

же долженъ будетъ сказать, что они этого не сдЊ-

лаютъ, потому что они... люди.