ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПТсня НА зМИдВ И У СЛАВЯНЪ.

79

и современные дикари, говорить онъ въ стать", на которую я

уже сослался выше, срввитељно мио интересуются цвжии

цв%тами въ томъ вид5 какъ они раггуть на кустахъ

ил въ пой: во они начинають лобоваться ими, когда наберутљ

ихъ ц•Ьыми охабками, и еще бойе, когда они сплетены въ в%нки,

собраны въ букеть, вдв чнуты въ волосы» 1).

ВЬнкв, сплетенные взъ весеннихъ цв±товъ, какъ мы уви-

димъ, им%кпљ еще и чисто обрядовое въ связи съ ихъ

особенныиъ символзмомъ; цветы собираются весной съ практи-

ческиии цЬями; но рядомъ съ тимь они отв%чають и изв"ст-

ному спросу, нравятся просто, какъ краси-

вая вещь, какъ есткгвевно напрашивающееся средегво укра-

Эстетику весенняго природы необходимо им%ть

въ виду џя въ эту пору года пер"ытнаго

чеховЬка. Рядомъ съ болте существеннымъ, чисто-хозяйствен-

нымъ обрядовымъ обиходомъ, весной есть м•Ьсто, и забавамъ, Е

обычаямъ, какъ бы ЙСКОЈЬКО оторвавшимся отъ своей утин-

тарной основы и отв±чающимъ потребностямъ отвлечен-

нымъ.

Весна у крестьянина, гпвнаго носителя той завитой ста-

рины, которой охватывается Фольклоромъ, вызываеть

так. обр., хотя и сложное, но довољно онредЬенное Bac•rpoeaie.

Что это gacTpoeHie не надо вовсе считать исктчитељво просто-

нарднымъ и что оно когда-то бьио обще всему HapoU, потому,

то и жизнь высшихъ классовъ бьиа нткогда по своимъ интере-

саиъ вполй тождественна съ интересами современнаго крестья-

нива, на этоиъ едв-л надо дото вастаивать.

Воть почему BeceBHie праздники съ типичной џя этого вре-

мени года обрядностью отм%чены почти во всђхъ

системахъ Mipa. У народовъ, жввущихъ въ климатическихъ и

бытовыхъ схожихъ съ европейскими, они тредстав-

1) Мпа V (1880), р. 462.