64

Е. В. АНИЧКОВЪ.

няется совершенно другого порядка. Обрядность,

группирующуюся окоп двухъ едва л можно объ-

яснить непосрдственно изъ хозяйственныхъ 0TBomeHii•, зд"сь,

несомйнно, многое оиожвилось всторическиии

Оь точки хозяйствевныхъ отошент отчет-

лво и ясно представляются однако BeceBHii и oceHHii циклы

праздниковъ. Въ какихъ бы климатическихъ ни на-

ходили народъ, разъ онъ живеть натуриьнымъ хозяйствомъ,

въ его MBTepiUbH0i жизни, разум•Ьется, всегда бшть играть рь

эти два :uaBHMLIie момента: вачио весеннихъ рабсть, т. е. за-

пашка, засввь или разсадка съ одной стороны, и при

вид•Ь рзузьтата затраченнаго труда при уборк{ продукговъ сыру-

гой. Хозяйственно-бытовая основа обоихъ этихъ цикловъ высту-

паеть до очевидности наглядно. Обряды, въ эти два цикла,

им±ють поэтому вполн% опрехьенную Ихъ психо-

можеть быть впохн•Ь отчетлво охарактеризована данными

быта. Ова зиждется на извЬстномъ комплекс% заботь и радо-

стей, и надеждъ. Стоить только вдуматься въ

натуральнаго хозяйства, стоить только приглядыся кь крестьян-

скоиу житью - бытью, чтобы отдать себ± отчетъ, каковы ть

душевныя которыми живеть крестьянивъ въ эти вре-

мена года.

Съ хозяйственно-бьповой точки весенняя обрядность

не только мыслится, какъ нТ.что законченное въ себ±, но даже а

priori иожно представить себ'Ь, какого именно типа обрядовыя дм-

въ нее входять. Им%я съ какимъ нибудь обрядомъ,

такъ или иначе соприкасающимся съ весеннимъ цикломъ народ-

наго календаря, вполн% возможно, вдумавшись въ его психоло:јю,

р±шить, д%йствитељно ли онъ сюда относится по существу ваи

его инес.:о въ этотъ цикхь какое нибудь бохЬе или мев•Ье сч-

чайное cwbnzeHie обстоятељствъ.

Исходя изъ чисто матерЈиьныхъ потребностей челов%ка, жи-

вущаго натураљнымъ хозяйствомъ, я и постараюсь представить

основныя черты хозяйствевно-бьтвой этой поры года.