82

Е. В. АНИЧКОВЪ.

никъ торжественной встр±чи весны — 5-го Февраля. Это торже-

ство называется «ngiABBtchBoun» 1). Оно восходить кь глубокой

древности, и о немъ встр±чатя еще въ«КнигЬ обы-

чаевы я). Оно напоминаеть живо забавы Европы, съ

которыми мы познакомимся даљше: «Отъ дома высшаго чинов-

ника города выежаетъ длнная npI(ecciH. Военныя и граж-

власти наиравхяются за городь на востокъ, од%тые въ

зимнее м%ховое платье и въ своихъ блжайшихъ

помощниковъ. За ними идеть толпа людей, несущихъ на плечахъ

быка или буйвола изъ разноцв%ной бумаги. Это——аБыкъ весны»

и онъ символизируетъ землех{је, работы котораго дшжны на-

чаться. Его роспвсное обозначаетъ цв%ты, въ коо-

рые уберется природа. По вьЊзхЬ изъ города въ пше,

направляется кь жешвеввику, построенному въ честь духовъ

пол и ххЬбовь вли покровителя землед%.йя. Вст склоняются пе-

редь жертвенникомъ, возжигаютъ и потомъ, когда ве-

ceHHit быкъ сожжень вли разорванъ въ клочки, участники це-

peM0HiH возврашдются въ свои Яманы. По домой

они снимаютъ зимнее платье и над%вають Њчее» 8). Въ этотъ

день дома убираются веленью и цв•Ьтами, что, втроятно, также

принаџежить кь одному изъ стариныЬйшихъ обычаевъ, потому

что его восйвають поэты 4).

Еще одинъ также праздввкъ недавно

Шлегель въ интернатональномъ архив% по этнограЫи ь). Онъ

сохранился только среди и даже запрещень вла-

стяни. Овь празднуется 3-го числа третьяго мтсяца (въ апрЫ),

т. е. гораздо позже тољко что описанной встр%чи весны.

обрядъ состить главнымъ образомъ въ босикомъ

по раскиевныиъ углямъ и писанныхъ тмисмановъ,

1) Ibid., р. 90.

2) Ibid., р. 93.

8) Ibid., р. 92—98.

4) Ibid., р. 289 и 245.

5) La de fouler le fea tah-ho 1. Е. IX (1896), в. 193 etc.