62

В. В. АНИЧКОВЪ.

психик% понимаются прежде всего въ ихъ чисто-уплтарвомъ

Находясь въ зависимости отъ нихъ, перт-

бытвый чехов%къ зорко присматривается кь ихъ

привыкаеть сообразоваться съ ними, угадывть по ннмъ то, что

его ожидаетъ въ будущему, онъ не теряетъ случая воспољзо-

ваться 6xawnpiTHblMH џя него и принимать всевоз-

можныя м%ры для борьбы съ Исходнымъ

пунктомъ всякаго обрядоваго обихода домны иу-

жить поэтому прежде всего реиьныя быта т. е. насущвыя

потребности первобытваго чиов•Ька въ каждый данный моменть

его хозяйственнаго года. Какъ въ 0THomeHiH ко всякому дру-

гому культурно- историческому такъ и относи-

тельно народныхъ праздничныхъ обрядовъ и свяинвыхъ съ

ними птсень, быта дають единственно Арную точку

четырехъ моментовъ обрядоваго года

должно щйобр'Ьсти поэтому особую достовЬрность путемъ вве-

въ кругъ Фольклористическихъ и сопоствле-

Hii еще и надъ хозяйственнымъ бытованьеиъ сель-

скаго мода.

На этой простой, но, кь слишкомъ часто ибывае-

мой истин•Ь, особенно настаивиъ Липпертъ. «Праздники и

праздвичныя предшествующаго вре-

мени, пишетъ онъ, мы можемъ гораздо хучше опред±лть

изъ самыхъ yc.10Bii жизни и хозяйственныхъ 0THomeHii, на-

сколько мы можемъ себ% ихъ представить, чтмъ изъ скудныхъ

и сбивчивыхъ историческихъ 1). Изучать обрядовый

обиодъ и связанныя съ нимъ игры, забавы и п±сни надо не-

сомн±нно, исходя изъ хозяйственныхъ 0THomeHii. Бытовой укладъ

крестьянства нужно постоянно им%ть въ виду и на всемъ протя-

подобнаго Кь нему придется постоянно воз-

вращаться, Адаться съ нимъ придется на каждомъ шагу, по

поводу каждой подробности. Даже въ сюжетахъ п%сни, уже н•Ь-

1) Christenthum. в. 680.