36

Е. В. АНИЧКОВЪ.

.рево можно бпгодарить и умилостивить, кь нему можно обра-

щаться съ угрозой или просьбой. Ц“Ьлый рядъ до сихъ порь

справляемыхъ европейскимъ простонародьемъ обрядовъ по пре-

имуществу на новый годъ указываетъ на подобный взглядъ на

раститељность 1).

Что касается духа дерева, т. е. духа, поселившагося въ де-

рей, то это всегда одинъ духъ, вовсе не м%шаю-

множества другихъ. Ему покланяются, обра-

щаясь кь одному опредьенному дереву ил кь цьой пород± де-

ревьевъ. Обь одномъ единомъ духеЬ, живущемъ во вс•Ьхъ расте-

первобытный челов%къ даже не способенъ подумать. На

такое отвдеченное у него вовсе не можеть хватить

умственной

Едва-ли им%ютъ также что-либо общее съ производитель-

ностью раститедьности хВсные кухи, пустынныя мт-

ста. Они бродятъ въ нихъ и ведутъ за вдадычество ими постоян-

ную борьбу съ челов%комъ, но чтобы отъ нихъ завис%ли про-

цессы, въ самихъ деревьяхъ, объ этомъ не гово-

рить ни одна сказка, ни одно античное ck83aHie о Фав-

нахъ и проч.

Несомн%нной заслугой Маннгардта надо однако признать то,

что онъ выдвинулъ самостоятельное B3yqeHie обряда, какъ та-

кового, что онъ всетаки н%скољко высцободилъ его изъ миеоп-

Онъ совершенно справедливо пришель также кь заключе-

что нельзя смотр±ть на обрядъ, какъ на куљта

того или иного языческаго бога, какъэто думали, напр., въ Гер-

Янъ, а у насъ Ефименко я). Кь ц%лому ряду обрядовъ,

съ которыми намъ придется Адаться, Маннгардть относился,

какъ кь пресйдующимъ чисто ц%ли и

1) Обь этихъ обрядахъ Маннгврдгь говорить мио, см. W. и. П. 1, в. 9;

ср. kuhn Westf. S. П, р. 109; Habermann Аид d. Vl. des Egerl. в. 76; Ястре-

бовъ. Об. и п. тур. сербовъ, стр. 32—40.

2) Jahn Germ. 0pferbr. 88. 73, 83 и др.; Ефименко. О Яри“ въ З. И. Р.

Г. О. П (1869) стр. 77—116.