60

Е. В. АНИЧКОВЪ.

ров± произвольныя миеологовь всЬхъ школ и от-

тьнковъ и признать, что времени, когда справится

народные праздники, совершаются изв±стныя обрядовыя дм-

и поются соотв"тственньш 1Њсни, зависять, какъ выра-

жается Могкъ, «неотъ того ил иного солнца, а отъ

того иди иного какое оно оказываеть на землю» 1), иско-

мыя характерныя черты могуть быть найдены. Вс•Ь

BeceHHie обряды, игры и забавы отв%чають одному и тому со-

При гораздо меньшемъ, Ч'Ьмъ въ наше вря,

хичности, при исконной привычкь первобытнаго чело-

В'Ька жить и чувствовать совм%стно съ се&Е подобными и вовсе

не стремиться уйти въ себя и какъ нибудь обособиться въ своемъ

собственномъ духовномъ Mipt, одно и тоже HacTpoeHie чаще,

ЧЕиъ въ наше время, охватывало всеЬхъ чевовъ общины. По-

добное кошективное HacqpoeHie и находило исходъ въ изв±ст-

ныхъ обрядовыхъ

И нужды н±ть, если одни и тЕже обрядовыя встр±-

чаются въ разныхъ въ различвыя времена года.

Какъ мы увидимъ, днствитељно очень изъ тЬхъ обря-

довъ, о которыхъ пойдетъ р±чь въ преџагаемомъ

производятся тољко разъ въ годъ. TTakie типы обрядовъ, какъ

поздравитељные обходы, проводы, пред-

ковъ, заклинатя дождя или урожая и пр. совершаются чуть ли не

по поводу каждаго важнаго неиз"нно повторяются въ

обрядоваго цикла. Кь каждаго изъ нихъ

можно было бы поэтому приступить и отдььно, разсматривая его

вн'ь связи съ народнымъ календаремъ. Подобное было

бы даже въ высшей степени желатељно, оно установило бы общую

схему, складъ народнаго обрядоваго обихода. Я скажу

бол%е: только подобныя и могуть отвЬтить на во-

прось о томъ, что такое народная обрядность и установпь ея

кь народной Если бы подобная работа была

1) МодК. Mythologie, РаиРв Grundri8B 1, 8. 1125.