ВИЕНВЯЯ ОБРЯДОВАЯ имая НА И У СПВЯВЪ.

55

внаки весны предствдяются такимъ обриомъ въ Ита.йи совер-

шенно такъ же, какъ и на Европы и совпадать

въ календарномъ они, разу“тся, ве могутъ. Въ Ита-

JiE, возиикь pwckii киецарь, наступлете весны доджво

празднотться раньше, чтмъ въ срдвей Европ%, куда онъ был

занесень сначала римскимъ вдадычитвомъ, а посхЬ xpuc•riaH-

ствомъ. Въ защиту такой точки можно бьио бы напом-

нить и то, что въ считается уже наступившей на

Масляницу 1).

PacnpexbeHie весны въ различные празднпи

сообрно климатическимъ призвавиъ и Гриимъ, а

за нвмъ и МонтанусъЯ). полагалъ даже, что такое

pnqie можно просвдать даже не выходя за предЬы Гер-

«Въ южной писахь Монтанусъ, главный ве:

ceHHii праздникъ справлялся 22-го Февраля, 1-го марта или на

Масляввцу; въ Пфальц•Ь и 21-го марта или на средо-

nwrHoe дахЬе на Пасху или на 1-е апреЬя•, с•Ьвер-

н•Ье, а именно въ стран% древнихъ Саксовъ, онъ попалъ на 1-е

мая или ва Дјховъ день, а въ топко на Ивановъ

день» 8). это однако совершенно гопсловно и самымъ

очевиднымъ образомъ противор±чить Фактамъ. Въ противность

Гримма надо, напр., признать, что майскихъ

киендъ присуще главнымъ образомъ романскимъ народамъ. У

н%ицевъ ово появляется веЬскољко Р'Ьже и на иЬсто его стано-

вится зачастую Дјховъ день.

Присмотр±вшись поближе, не.љзя не зажить, что особенно

ва время весны вовсе не

им±ютъ фпающао ДЬо въ томъ, что празднуется

весна всего бохЬе торжественно вовсе не въ первый же моментљ

своего весна есть время переходное, прохЬтье, глав-

1) Изъ «Холи» 1893, 5; про. въ Этн. 060“). 1, стр. 192.

2) Grimm D. М. а. п. стр. 776—780 и МопЦпив D. Volk»f. S. 20—21.

8) Ibid. 8. 20.