воННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПЬСНЯ НА ЗАПАДВ И У СПвянъ. 51

втмщквхъ праадниковъ. «Ретјя и обычаи, а съ ними и прзд-

нпи, писал овъ, устанавпвалсь сообра.зво видимой прирож

Моменты connemwroo обоихъ одре-

фил, какъ повсекђстно въ древности, такъ и у германцевъ,

главные прздвит Въ Ивановъдень въсередин%хвта (24

когда солнце стоить всего выше, и въ день евангелиста 1оанна

(27 дек.), когда оно всего ниже, и равнымъ обромъ въ весен-

немъ въ конц± марта и въ день св. Михаип осенью

приходилсь четыре главныхъ праздника, четыре велкихъ поры

(Hoch-Zeiten> 1). Въ настоящее вря xbeHie праздничнаго года

четыре части или на шиа можно повидимому считать

общепринятымъ. Большинтво современныхъ и ФОЉ-

клористовъ признаеть вполн% установленнымъ то noxozeHie, то

каждое время года им•Ьло издревхе свой особый, ему

типъвл цикл праздниковъ, справляемыхъ ботве или мейеоди-

ниово во вгЬхъ кощахъ Европы 2). При этомъ сохнцевороты и

нцо, разум±тя, считать только вдеаљвыми мо-

метами, удобныии для ивсйдователя, какъ точки отправлетя.

Какъ совершенно справеџиво зажаеть Могкъ, за этими Ива-

ношмъ двемъ, Рождествомъ, днемъ св. Михаила и пр. современ-

ньши xpBcTiaHckHMB не надо ввд%ть опрефев-

ньвъ дней, въ которые якобы когда то справлялсь

празднества у славянъ или германцевъ: мы должны

инть въ виду скор±е «опредьенные времени», ТЬмъ

опредЬенные дни, скор'Ее циклы и типы правдниковъ, тЬи•ь

иконченныв и точно установленные ихъ ритуады».

Такое иконности разхьетя народнаго календаря

на четыре части однако мало еще помогаеть взсхЬдоватию ка-

1) Die Deutschen в. 10.

2) А. Н. Meier. I.Arb. der дет. Mytb. S 268; МОЕК. Депп. MytX 84;

Weinhold въствтьв: ZdVfYk. lV (1894), з. 100; Bertrand. ьа Rel.

Gaulob р. 104—1Ш; Нтт'овское paube1ie п три части германсквго

года отстаиваетъ теперь одивъ Tille Yale & Chriztmu; ср. одважо отзывъ

М одра ть S. 401.