66

Е. В. АНИЧКОВЪ.

ный ея признакъ есть цостепеввое џитељное оживлете при-

роды, и ч±мъ ближе кь хЬту, тьмъ нагидн%е и важн•Ье въ хозяй-

ственноиъ 0TBomeHiH которыя приковывають кь

BHHMaHie чиойка, живущаго близко кь природеЬ. Самый рас-

цв%ть весны ему поэтому гораздо важн•Ье и интересн±е ея пер-

выхъ признаковъ. Онъ всего бохВе склонень чествовать, такъ

сказать, пункть весенняго т. е.

именно самое пройтье, самый конецъ весны.

ОпрехЬить этотъ моментъ, конечно, также не легко, и онъ

въ свою очередь является моментомъ чисто-уиовнымъ. Доиски-

ваться его кажется и не надо. Вопросъ о томъ,

что считать весенней обрядностью надъ

народнымъ календаремъ вовсе и не можетъ быть РЬшенъ. Кь

его можеть повести одно тољко надъ са-

мими обрядами, надъ самими играми и забавами.

Придавать особое самому обрядовъ

бьио бы вообще ошибкой. Обряды свободно привязываются, то

кь тому, то кь другому празднику. • А. Н. BeceX0Bckii уже

давно зам%игь, что «одни и же обряды одинаково связаны съ

весны у народовъ славянскаго и германскаго ше-

мени, а спетаљное npiypoqeHie ихъ кь 23 апрею явияется

лишь на одной сторонЬ. Кь этому можно добавить, что и у

одного и того же народа тв же самые обряды падають на разные

пра.здники; напр., въ 1-е мая и Духовъ день справ-

зяются совершенно одинаково въ разныхъ м%стностяхъ. И ч±мъ

даљше въ глубь в%ковъ, ТЕМЬ большая свобода въ

Въ одной, не то сербской, не то болгарской книжк•Ь начала этого

Ака 3aruaHie курбана, повсем%стно совершаемое на Юрьевъ день,

отнесено напр., н•Ьскољко позже на день св. (2-го мая) 1).

календарь XVI в. называеть день св. временемъ

1) Книга ciA зовомаа Огдедио Ьпйсаса.... Пумевоиъ Криь Маркопт

Монастыра Кже.„. Тетоець ПёИчиновићь. Въ Будивв град•Ь 1816. Сооб-

щено Новаковичемъ въ Ard. f. 81. Ph. XII, в. 303—7.