ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ п•всня НА ЗАПАД% И У СПВЯНЪ. 207

Лазарь рубить въ Ясу в%тви. Эпизодъ укола Лазаря

сучкомъ, введенъ, можеть быть, только џя того, чтобы соеди-

нить п•Ьсни воедино. Если въ первоначальномъ вид•Ь первой

птсни отсутствовахь эпизодъ за больнымъ Лазареиъ

сестеръ, Ла.зарь, весьма в±роятно, шель въ Ась, чтобы приго-

товитыя кь прийтственному обходу по домамъ со св%жими

в%тками. СовершенЈе «святымъ праздничкомъ» имаго обряда

составляеть одинъ изъ наибойе распространенныхъ п±сенвыхъ

npieM0Bb. Его прим±ровъ мы уже вид±ли цЬый рядъ, говоря о

весны.

При обход± съ св•Вжими Атками вспоминаются у сдавянъ

тЬже святые, кь которымъ обращаются при весны.

Такъ у чеховъ поздравители иногда приговаривають:

А ty svat{ Markyto!

dej пат pozor па iito,

i па vSecko vobilf,

со пат пап Bdh 1).

Обращаясь кь Св. его прослть, какъ и при закли-

HaHiH весны, отворить клочемъ зем.ио. Такъ поютъ въ aokolf

tatce»:

Svaty JiH vstava, zem 0dmykAvi,

aby trava rostla, t.raviUo zelenA,

riiibka Eerven{, falka modrO).

Тоть же святой появляется въ обряд± весенняго прийт-

и еще иначе. Въ КроатЈи и у словенцевъ, гд•Ь п%сенное

совершается на Юрьевъ день, хорь вводить съ

собою парня съ ногъ до головы покрытаго зелеными в%ткауи

совершенно схоже съ испанскими «тауо», съ н±мецкииъ «Fus-

tige Mai» и съ чешской кралщей. Эту Фигуру называють «зе-

ленымъ При этомъ зд%сь поють:

1) Erben Pr. ё. р. а. i. str. 59 9.

2) С. L. V (1895) str. 185—186.