210
Е. В. А ничковъ.
Въ параллель съ «тополей» или акустомъ», можетъ быть,
сл%дуетъ поставить и сибирскую «Гостейку». Въ Минусин-
скомъ округВ Енисейской губ. на Семикъ од%вають березку
вљ• женское платье и приносять ее въ кхЬть, гдеЬ она на-
ходится до Троицы. Д•Евушки заходятъ въ это время спро-
вт;дать «гостейку» и поють передъ ней п%сни1)•, это
п±сни, кь неизв%стно; неизйстно также, носили-ди
когда нибудь «гостейку» по домамъ. Этоть обрядъ
повидимому представляетъ собою пережитокъ какого-то 60-
лТ;е полнаго и сожнаго обряда. Во всякомъ случа± онъ не-
сомн•внно входить также въ разрядъ въ домъ св±-
жей вћтки или деревца, эмблемы весенняго при-
РОДЫ.
При разсмотр{рйи в%мецкихъ обрядовъ, схожихъ съ только
что разобранными славяно-русскими, мы видьи, что убранную
в{твлми Фигуру (Pfnsttl'a, Wasservogel'a и т. д.)
зелеными
обыкновенно обливають водой. Это, конечно, есть ничто иное,
какъ весеннее 3ak.WHaHie дождя. У славянъ совершенно такое
же дождя входить также въ обиходь весенней
обрядности и связано съ птсеннымъ npMTcTBieMb. Еще
одинъ изъ пунктовъ Познанскаго собора 1420 г. запрещиъ
обливать водою на пасхальной я). Обычай этотъ въ
Польпњ сохранился и до нашихъ дней. Въ понедььникъ на
ПасхТ, парни ходять толпой по городу или по селу и обли-
ваютъ х1;вушекъ водой. ВВ городахъ вм±сто воды для этого
употребляютъ духи. Это называется ходить «ро dyngusie»; въ
нКоторыхъ м•Естахъ обрядъ этотъ носить также Ha3B2Hie:
«smigust». При этомъ заходять и въ дома и выпрашиваюсь
особой пТ,спей подарки: колбасы, крашанки и проч. пасхальную
1) Сахаровъ Сказ. П, стр. 203 — 204; тоже у Снегирева Русск.
Пр. III, стр. 134; у Mannhardt'a пряв. въ W. и. Fk. 1, стр. 158.
2) Сообщ. Брюкнеромъ въ Arch.f. 81. Ph. У, в. 687 —688, ср. Wi8ia V
(1891), str. 279.