210

Е. В. А ничковъ.

Въ параллель съ «тополей» или акустомъ», можетъ быть,

сл%дуетъ поставить и сибирскую «Гостейку». Въ Минусин-

скомъ округВ Енисейской губ. на Семикъ од%вають березку

вљ• женское платье и приносять ее въ кхЬть, гдеЬ она на-

ходится до Троицы. Д•Евушки заходятъ въ это время спро-

вт;дать «гостейку» и поють передъ ней п%сни1)•, это

п±сни, кь неизв%стно; неизйстно также, носили-ди

когда нибудь «гостейку» по домамъ. Этоть обрядъ

повидимому представляетъ собою пережитокъ какого-то 60-

лТ;е полнаго и сожнаго обряда. Во всякомъ случа± онъ не-

сомн•внно входить также въ разрядъ въ домъ св±-

жей вћтки или деревца, эмблемы весенняго при-

РОДЫ.

При разсмотр{рйи в%мецкихъ обрядовъ, схожихъ съ только

что разобранными славяно-русскими, мы видьи, что убранную

в{твлми Фигуру (Pfnsttl'a, Wasservogel'a и т. д.)

зелеными

обыкновенно обливають водой. Это, конечно, есть ничто иное,

какъ весеннее 3ak.WHaHie дождя. У славянъ совершенно такое

же дождя входить также въ обиходь весенней

обрядности и связано съ птсеннымъ npMTcTBieMb. Еще

одинъ изъ пунктовъ Познанскаго собора 1420 г. запрещиъ

обливать водою на пасхальной я). Обычай этотъ въ

Польпњ сохранился и до нашихъ дней. Въ понедььникъ на

ПасхТ, парни ходять толпой по городу или по селу и обли-

ваютъ х1;вушекъ водой. ВВ городахъ вм±сто воды для этого

употребляютъ духи. Это называется ходить «ро dyngusie»; въ

нКоторыхъ м•Естахъ обрядъ этотъ носить также Ha3B2Hie:

«smigust». При этомъ заходять и въ дома и выпрашиваюсь

особой пТ,спей подарки: колбасы, крашанки и проч. пасхальную

1) Сахаровъ Сказ. П, стр. 203 — 204; тоже у Снегирева Русск.

Пр. III, стр. 134; у Mannhardt'a пряв. въ W. и. Fk. 1, стр. 158.

2) Сообщ. Брюкнеромъ въ Arch.f. 81. Ph. У, в. 687 —688, ср. Wi8ia V

(1891), str. 279.