96

исей говорить, что, хигя Константинъ и

приглашалъ Тиридата и св. прибыть на соборъ въ

Никею, но ни Тиридать, ни txaTb не [Ашились.—

боясь встфтить на большой почеть, а Ти-

ридатъ, опасаясь, что сын Арпашира (?) Сапоръ нарушить

мирный договоръ и нападеть на ApMeHio. Тогда, по словамъ

Моисея, ргћшено было послать въ Никею еп. Аристакеса.—Объ-

какъ очевидно, искусственны и слабы, но самая по-

пытка доказать армянскаго представителя на

вселенскомъ c060pt говорить много. Армяне, которые въ конц'Ь

IV в. отстранились отъ опеки со стороны ихъ матери xecapie-

церкви, а по поводу IV вселенскаго собора

отложились отъ церкви вселенской, повидимому, смущались

тЬмъ, что представители ихъ церкви и на первыхъ трехъ со-

борахъ непосредственнаго участјя не принимали. Они желали

ИМ'Ьть эту непосредственную связь по кь первымъ

тремъ вселенскимъ соборамъ; но такъ какъ не находили ея

въ то создали въ Ко временамъ Ага-

еангела уже создалось MHtHie, что на вселенскомъ собор±

присутствовалъ сынъ св. Аристакесъ и что онъ при•

несъ своему отцу соборныхъ а св. Гри-

с$лалъ въ ней ШЬсколько

Яп.

Кь Фавста писатели,

какъ мы сказали выше, никогда не питали особеннаго довгЬ-

и очень часто вооружались противь нея за ея недо-

статки. Въ этой усматривали много нел'Ьпостей, лжи

и клеветы. Уже во времена Лазаря Фарбскаго было много

въ которыхъ указывались ея нелТпости и оспари-

валось ея ДМствительно, въ Фавста есть

важныя ошибки, частые анахронизмы, непонятныя преувели-

и почти полное 0TcyTcTBie Помимо всего

этого въ ней вообще очень много для

наго армянъ. Но какъ явились въ книг'ћ Фавста

BC'h эти особенности? Произошли-ли он•в или же

вышли изъ-подъ пера самаго Фавста?—На это Лазарь

такы «Возможно-ли—говоритъ онъ,—чтобы знамени-

тый Фавсть, воспитанный въ такомъ городф (какъ