86

письмо это писано въ то время, когда изъ собранныхъ въ

первыя школы армянскихъ Д'Ьтей еще не ус:тЬло

выйти ни одного вьшуска способныхъ занять священнослужи-

должности,— другими словами, отъ хри-

cTiaHcTBa государственной въ прошло не

больше, какъ лгЬть 7—8.

Четвертое письмо писано изъ «Константинополя» Н'ЬЕО-

торыми по письма шь Елеаза-

ру. Письмо это несомнеьнно сильно попорчено и, можеть быть,

даже фикомъ подложно ; но, кажется, въ этомъ ро$ письмо

дМствительно было и въ немъ изложена просьба уйдомить

о томъ, какъ происходили въ дй войны. По пору-

еп. Зенобъ написалъ въ отв*ь

упомянутыхъ войнъ, причемъ предпослалъ письмо, въ

которомъ говорить: «Когда письмо, писанное вашею почтенною

рукою, было прочитано предъ apxien. мы воздали

Богу съ невыразимой радостью по поводу того,

что Онъ заставилъ прекратить въ вашихъ странахы .

въ Римской конечно произошло

съ na;xeHieMb и смертью послЫовавшей въ 324 г.

Итакъ, всев указанныя письма удивительно согласны меж-

ду собой въ томъ, что касается времени армянъ.

ВС'Ь они въ этомъ свифгельствують то-же, что и

книга Агаеангела, т. е, что армянъ совершилось

посл± 315 года и незадолго до 325 года; при этомъ также

подтверждается свитгельство Агаеангела о св.

языческихъ капищъ.

Что касается самой Зеноба, то въ разсказгв о

съ таронскими жрецами рисуется очень живая картина

изъ эпохи Но рука позднмшаго пи-

сателя и туть оставила сшћды. Мы встр“Ьчаемъ у Зеноба упо-

о крикахъ демоновъ, о демонахъ, несшихся на подо-

6ie саранчи ; узнаемъ, что когда зарылъ въ основан-

ной имъ церкви часть св. мощей, то сдеЬлалъ надпись, что

никакая женщина не должна переступать порога церкви,

чтобы не наступить на мощи; а когда онъ кончилъ молитву,

въ которой просилъ, чтобы Господь не допустилъ никого от-

врыть сокрытыя мощи, то послышался голосъ съ неба : «Бу-

деть по твоему никто не откроеть мощи святыхъ,

и тт, кто на этомъ мгЬстТ посвятить МН'Ь чистую жизнь и