— 124 —

и ра%илп войска Абусета. Халифъ Джафаръ Мотевепељ

Ошидъ возетановиљ свой авторитетъ въ Овь пос-

даль на мвсто Абусета сына его Юсуфа, который захватил

князя Багарата и отправплъ въ Багдадъ, онъ принял

.иагометавство. Юсуфь жестоко мстил» армянамъ, пока не

был самъ убить въ 852 г. Но разгнвванный хиифъ пос-

амь въ Армејю еще бфьшее войско и съ нимъ жестокаго

половодца Бугу. БутВ повелно было захватить мавныхъ

е. квазей, уничтожить армянское войско и принудить знатн±й-

шихъ изъ ариявъ принять магометанство. Жеткость, во-

торую прявидъ этоть полководецъ, испоиняя ха-

дифа, была ужасна. Отвазъ отъ и

магометанства не избавили ихваченнаго съ QpyziH'b отъ

неумолимаго Кто был сидень и красивъ, тоть,

привявъ магометанство, могъ оставаться спокойнымъ, идей

те с•абыхъ и неврасивыхъ не спасал и магоме-

танства; такихъ иди убивали, иди выпускали на свободу,

но предваритељно выколовъ глаза. пытки, при-

тВснеЈя, насильственное въ мусудьмавство продох-

жалось Н'Вскољко Лтъ. Катодикосъ 1оаннъ въ иослте

годы своей жизни скитался по странгВ, спасаясь отъ наси•

Јя арабовъ, пова не умерь въ 854 г.

Тяжиое nozeaie армянской церкви и народа посл

католикоса Иоанна до половины lX в., заставляя

ариянъ массами высыияться изъ въ предшы Визан-

тмской не пробуждало однако въ армянскихъ iepap-

хахъ мысл о вовомъ церковномъ съ треками,

вакъ это было прежде. Оффицтьная армянская церковь

хранила упорное MouaHie посл того, кавъ стољ рвзко зая-

вила свой образъ иысдей на собоО

въ Маноке». Въ nocuj(Hie годы Иоанна ков-

стант. naTpiapxb Германъ (713-—730) писал армянско-

му духовенству nocaaHie, которое было доставаено преемнику

1оанна Давиду 1). По Давида был

написань отв•втъ полемическаго характера. ОтвВть писал

нМто Стефанъ признанвйй армянской церковью свя-

тымъ,но въ дМствитељвости крайвтмонофизитъ2). Этимъ един-

1) Пивьио пап. Герона у Иви въ Nova Patrum Biblioth. t. П. р. 567—584.

2) отрои игъ ero cougezia припъ Мофптвъ: «емка т ХриМ